iszlám és politika

Manyasz Róbert Kázmér blogja

Az Öböl két keréken - Omán - Az al-Rub' al-Khálí peremén

2015. január 16. 09:22 - politics&islam

 

Ujabb utmenti telefonjegyzetek (1).

Elhatároztam, hogy belépek a huszonegyedik századba és ebookolvasót hozok az útra. Így is lett, de nem bírtam ki, s néhány papílapút is magammal cígöltem. Például azt a kotetet, ami igencsak idevág: Sir Wilfred Thesiger Arabian Sands című remekét.

Ilyet ma már nem írnak. Ígényesség, tárgyismeret és -szeretet valamint szenvedély. Az illető legendás brit felfedező, katonatiszt, utazó, tudós, érdeklődő s mint ilyen bizonyára Őfelsége titkosszolgája is. Kétszer átkelt az Üres Negyeden (al-Rub' al-Khálí), a világ legnagyobb összefüggő homoksivatagán. De könyv nem csak erről szól. Arábiáról és az arabokról. Ami még a jelenkori állapotokat is magyarázza. Például, hogy hogyan és miért lesz az ölbe esett gazdagságból a Burdzs Khalifa. Meg ilyeneket.

Bár a dél-iraki mocsári arabokról írt könyvét lefordították, ezt az alapvetését nem.

Vicces, hogy eppen azon két éjszakán olvastam, amikor nevezett sivatag peremén sátoroztam. Az egész út során csak itt tisztelt meg szél: napközben a képem-orrom lett tele homokkal, éjjel meg a sátram.

Szólj hozzá!
Címkék: oman

Az Öböl két keréken ~ Omán - A Sírázíja Szervezet

2015. január 13. 08:20 - politics&islam

 

A Sírázíja Szervezet (الجماعة الشيرازية) egy széles körben ismert síita vallástudóshoz köthető. Muhammad al-Sírází ajatollah (1928-2001) a múlt század kiemelkedő síita vallástudósa volt, több mint 160 könyv szerzője. Tanítványa, a Szaúd-arábiai Haszan al-Szaffár (sz.: 1958) koordinálásával kezdődött - párhuzamosan az Öböl többi országában folyó hasonló tevékenységgel - az ománi síita vallási, társadalmi és politikai intézményhálózat kialakítása. Szaffár, aki Qomban, Kuvaitban és Teheránban folytatta vallási tanulmányait és a hetvenes évek végétől vesz részt aktívan az Öböl térségi síita intézményhálózat kiépítésében, Sírází ajatollah áldásával Omámban is igen aktív.

Maga a Sírází-féle irányzat már a hetvenes évek első felében megjelent Ománban. 1973-ban az Ál Szajf (Szajf család) tagjai (Muhamad Taqí Ál Szajf fiai) létrehozták a Leghatalmasabb Próféta Irodát (الرسول الأعظم مكتبة) és az Öntudatosság (الوعي) című folyóiratot.

Az 1979-es iráni iszlám forradalom után a sírázíja hivatalosan is Szervezet lett a forradalmi ideológia legfőbb szócsöve a szultanátusban. Számos vallási vezetőt, szónokot hívtak meg előadásokat tartani, ami a hatóságok rosszallást váltotta ki s hamarosan a szevezet tevékenysége erős állami kontroll alá került. Az első számú vezető, Haszan al-Szaffár is iráni emigrációba kényszerült. 1987-ben számos tagjukat bebörtönözték, ami után - mindmáig - a szervezet tevékenysége alapvetően hétköznapi vallási dolgokra korlátozódik.

Szólj hozzá!

Az Öböl két keréken ~ Omán - Muszlim Testvériség

2015. január 12. 07:10 - politics&islam

 

Az ország függetlenségének első időszaka egybeesett a politikai iszlám újabb mozgolódását - aztán egyre inkább radikalizálódását - jelentő hetvenes évekkel. Miután az Arab-félszigeten járunk, nem csoda, hogy megjelentek az errefelé "őshonos", Szaúd-Arábiából támogatott szalafita mozgalmak, vagy az akkor már nemzetközi hálózattal bíró, a társadalom erőteljes reiszlamizációját hirdető, indiai gyökerű Igehirdetés Szervezete (جماعة الدعوة والتبليغ). A legerőteljesebb - bár a térség többi országával összevetve azért mégiscsak korlátozott - hatást azonban két másik csoport fejtett ki. A szunnita Muszlim Testvériség (جماعة الإخوان المسلمين) és a síita Sírázíja Szervezet (الجماعة الشيرازية).

A Muszlim Testvériség (جماعة الإخوان المسلمين) Ománban.

Az internacionalista szervezet a múlt század hetvenes éveinek végén jelentkezett errefelé. Az ország azon régióiban bukkant fel, ahol számottevő szunnita közösségek éltek, így a fővárosban, Maszkatban, a Jemennel határos Zufár/Zofar tartományban, valamint a Keleti- és a Belső-területeken.

Miként más közel-keleti országokban, Ománban is alapvetően az Egyiptomban egyetemi tanulmányokat folytató fiatalok "hozták be" a MT eszméit s szervezték meg az első sejteket. Mellettük az Egyiptomban és más közel-kelti államokban élő ománi közösségek az MT tanaival szimpatizáló tagjai is támogatták a szervezet anyaországukban való megjelenését és kibontakozását. A lépten-nyomon előforduló nemzetközi konferenciák eszmecseréi ugyancsak segítették e tanok ománi terjedését. Miután az előkészítés ezen fázisában a szervehzet erőteljesen hangoztatta apolitikus (nem hatalom-megszerzési célzatú) elképzeléseit, az ománi hatóságok ekkor - még - nem gördítettek akadályokat a szerveződés útjába.

1988-ra az MT sejtjei szervezett hálózattá nőttek össze s 1992-ben már írott formában került kinyomtatásra a csoport működési szabályzata, tanításai és elképzelései.

A szervezet iszlamizációs és modernizációs elképzelései nagyjából egybe estek magának az ománi államnak (s Qábúsz bin Szaíd szultánnak) társadalmi fejlesztési célkitűzéseivel. A kormányzat és a hadsereg - általában második vonalát jelentő - vezetői körében is befolyásra tet szert a MT. A hozzá köthető személyek közé tartozott a Muszlim Szálim Qutn, a mezőgazdasági minisztérium és Khamísz Mubárak al-Kajjúmí, a kereskedelmi- és ipari minisztérium államtitkára.

1992-ben - az iszlamisták 1989-es szudáni hatalomra kerülését és az első Öböl-háborút követő helyzetben - az ománi MT új szervezeti struktúrát vett fel. Az országos vezetés két alcsoportra oszlott: északira és délire. Míg az előbbi a fővárosra, a második a jelentős szunnita közösséggel bíró óriási kiterjedésű Zufár/Zofar tartományra fókuszált. A két csoport további alterületekre, részlegekre (شُعَب) oszlik.

Az országos vezetés élén a 15 (12 választott, 3 kijelölt) tagú Konzultatív (Súra) Tanács (مجلس الشورى) áll. A napi ügyeket a Végrehajtó Tanács (مكتب تنفيذي) viszi, élén a főigazgatóval (المراقب العام). Emellett további albizottságai vannak az oktatási, kultúrális, szociális és egyéb munkának. A szervezet funkcionáriusainak nevát - úgymond biztonsági okokból - nme hozzák nyilvánosságra, ami azért ad egy kis ízelítőt a demokratikus véleménnyilvánítás határairól. 1994-ben a hatalom kemény támadást intézet a szervezet ellen, mind a civil szférában, mind az erőszakszervezeteknél széles körű letartóztatások történtek, majd az MT-tag katonatiszteket zömében életfogytiglanra, a civileket háromtól húsz évig tartó szabadságvesztésre ítélték.

Ekkor a szervezet előtt három alternatíva állt: visszatérés az illegalitásba, a legális, a hatalmi status quot elfogadó politikai erővé válás és a társadalmi-ideológia szervezetté alakulás. Az ománi MT végül ez utóbbit választotta, ami az ezredforduló után (2004) a hatalom irányából érkező nyomás és felügyelet enyhítését eredményezte.

Az ismertebb ománi MT-vezetők az alábbiak: Abdulláh Muhammad al-Gílání, Szálim Ahmad al-Gazzálí, Abdulláh Táhir Báumar.

Szólj hozzá!

Az Öböl két keréken ~ Omán - felekezetek

2015. január 11. 06:10 - politics&islam

 

Ománban végre inkább már a múltban van az ember.

Az ország geopolitikai helyzete egészen sajátságos. Így volt ez a történelem során mindig. Már a mezopotámiai kultúrák idejében itt volt kereskedelmi ugródeszka az Indus-völgy és az afrikai partvidék irányába. Az iszlám évszázadaiban pedig innen indultak azok a muszlim kereskedők (és/vagy szúfi propagátorok), akik fontos szerepet játszottak a vallás elterjesztésben az indiai szubkontinensen túl, így Jáva szigetén és a kelet-afrikai partvidéken, egészen a mai Mozambikig. És akkor még nem beszéltünk a több ezer éves folyamatos interakciókra a különböző iráni kultúrákkal, majd az iszlám Perzsia egymást követő dinasztiáival.

Ennek következtében Ománban mindig is volt affinitás a vallási sokszínűség elviselésére. A jelenlegi domonáns vallásjogi irányzat, az ibádíja ugyancsak követni igyekszik ezt a hagyományt. Miután a kháridzsita-gyökerű iskola mindig is kisebbségben volt a szunnita dominanciájú közegben, viszont együtt élt más minoritásban lévő irányzattal, kialakultak a egymás mellett élést lehetővé tevő vallásjogi mechanizmusok.

Különösen erősödtek ezek azokban az évszázadokban, amikor Omán ellenőrzése alatt tartotta a kelet-afrikai partvidéket - különösen Zanzibárt - és komoly tapasztalatokra tehetett szert az ottani sáfiita dominanciájú közösségekkel való együttélés területén. Az Arab-félsziget ezen keleti szegletében évszázadok óta élnek - s nem is csekély számban - síiták, szunniták, de más vallásúak, így az indiai szubkontinensről érkező hindizmus, dzsainizmus, buddhizmus és szíkh vallás hívei. Hogy a portugálok majd a britek megjelenése után felbukkanó különböző kersztény felekezetről ne is beszéljünk. Az eddigi öt uralkodó dinasztia (Dzsulanda, Kharúsz, Nabhání, Ja'ruba, Al-Bú Szaíd/آل الجلندى، وبنو الخروص، والنباهنة، واليعاربة البوسعيديون) tagjai valamennyien kitanulták a különböző vallásokkal és felekezettek való együttműködés hatalmi és jogi módszereit. 

Az ország hivatalos vallásának számító ibádíja és a politika viszonyában máig fontos szerepet játszanak ezek a jogi eszközök. Nézzünk egy párat!

Az ibádíja szerint a politika alapja az imamátus kérdése. A legitim politikai vezetés az imám kezében kell hogy legyen. Az imám/politikai vezető kiválasztása Allah által előírt kötelezettség (فريضة ربانية), az imám személyi feltételei azonban - ellentétben más felekezettek előírásaival - nem tartalmaznak etnikai, törzsi, de még felekezeti elsődleges feltételeket sem. Az arab etnikumhoz (العربية) és azon belül a qurais törzshöz való tartozás (القرشية) csak másodlagos, ajánlott felététel. Ez ugyan nem nyitja meg automatikusan a lehetőséget a más felekezűek előtt, hogy betöltsék a legmagasabb legitim politikai posztot, de a lehetőség nyitva tartásával approximatíve a többi felekezetet is a domináns ibádíja szintjére emeli.

A legitim politikai vezetőt a Konzultatív Tanács (الشورى), illetve vallási vezetők többsége (أغلبية أهل الحل والعقد) választja meg, s e két grémium (az első pontosan, a második kevésbé körülhatároltan jelenik meg) ugyancsak nyitva áll nem csak az ibádíja képviselői előtt.

A jog interpretációjában a vallástudósok számára az ibádíja nagyobb teret enged az egyéni jogi értelmezésnek (الاجتهاد), ami ugyancsak segíthet a társadalomban fennáló vallási-vallásjogi különbségek és a modernitásból fakadó újonan megjelenő kihívások megfelelő jogi kezelésre.

A világ azonban errefelé sem kerek. A hatalom határokat szab. A következőkben néhány kis megjegyzés következik a többi felekezet ománi helyzetéről.

 

 

 

Szólj hozzá!

Az Öböl két keréken - Omán, a síiták

2015. január 10. 05:43 - politics&islam

 

Említettem már, milyen széles spektrumban mozognak a rájuk vonatkozó adatok. Nem is egységesek. Pár szót a csoportjaikról.

A legismertebbek (az Ománnal foglalkozók számára) a zömében a főváros Matrah-negyedében élő lavátíja közösség. Ők indiai eredetűek, 1780 és 1850 között telepedtek be Szind tartományból. (Dzsavád Lavátí történetírójuk szerint viszont a preiszlám időkben érkeztek, vagy legrosszabb esetben is a Próféta korában; de ez a sokszor hallott ki-volt-itt-előbb internacionális butaság versenye.) Érdekes, hogy eredetileg Agha Khán követői voltak (hétimámos iszmáíliták), s csak 1862-ben lettek tizenkettesek. A huszadik század utolsó negyedében többségük a libanoni Muhammad Huszajn Fadlallàh ajatollahot tartotta mardzsájának. Mindig is a gazdasági elithez tartoztarzoztak; az 1970-es évekig kezükben tartották a cukor- és rizskereskedelem monopóliumát. Gyökereik miatta hatalom egészen a közelmúltig ("arab tavasz") nem tartott attól, hogy az iráni iszlám forradalom hatással lehet közösségeikre, de a közelmúlt eseményei kezdenek rácáfolni erre a feltevésre. Lakónegyedüket járva csak megerősíthetem ezt a folyamatot.

Ugyancsak nem arab származásúak a mai Irán déli vidékeiről (Khuzesztán, Lar, Bandar Abbász) érezett adzsam-nak (azaz perzsának) nevezett csoport. Legnagyobb részt a fővárostól az Emirátusok határáig húzódó Bátina (Belső) régióban laknak, s az ő erősen iráni stílű mecseteit csodálhattam idefelé jövet a nyeregből. Létszámarányukat messze felülmúlva túlreprezentáltak a rendőrség és a katonaság soraiban.

A harmadik közösség az arab síitáké (bahárina, azaz bahreiniek - ez a fogalom korábban többet jelentett, mint a mai kis szigetet!) Jó száz éve érkeztek a mai Kuvait, Irak és Bahrein vidékéről. Mardzsájuk - az adzzsamhoz hasonlóan - az iraki Alí al-Szísztání ajatollah.

Szólj hozzá!
Címkék: oman siitak

Az Öböl két keréken - Omán, stabilitás

2015. január 09. 09:45 - politics&islam

 

"A rejtett csoda". Ezzel s ehhez hasonló jelzőkkel illetik az ország elmúlt 45 évét.

És van is benne valami. Amikor a jelenlegi hégemon hatalomra került 1970-ben, tizenkét kilométer aszfaltozott út volt az országban. Meg egy - missziós - kórház. És ugyanannyi középiskola. Na jó, háromszor annyi alapsuli. El lehet képzelni.

Most meg nem fogom sorolni, de a 35000 kilométernyi útból tízezer végestelen végig kivilágított olyan autópálya, amelynek mindkét oldalán egy-egy két sávos út is van. Talán mondanom sem kell, tükorsima aszfalttal mindenhol.Nem egy sogenannte M2... Kiválóan s gyorsan lehet haladni rajta bringával is. És az orvosi ellátás ingyenes, oktatás szintúgy stb stb.

Pedig az olaj csak a gazdaság 8-10 %-t jelenti.

Mindegy, nem is a gazdasági oldaláról ìrnék, hanem a politikairól.

Merthogy ezt a stabilitást Qábúsz bin Szaíd szultàn személyéhez kötik. Ő az abszolút autoritás. És a nép szereti, az meg amúgy is olyan nagyon békeszerető és toleráns.

Ez utóbbi - közel-keleti viszonylatban különösen igaz. De azért nem minden papsajt.

Amikor negyedszázados hatalmi jubileumát ünnepelte, ösztöndíjakkal finanszírozhatott orientalista-látogatàsokat, ugyanis 1995-ben volt szerencsem Pesten részt venni a Kőrösi Csoma Társaság ülèsén, hol a terepről megtèrt tudósok a mennyekig magasztaltàk a szultánt és rezsimjét. Épp csak ütemes taps nem volt. Gyanús azért az ilyen tökéletesség.

Edward Heath bit miniszterelnök mondta volt, hogy "ami a '70-es ománi puccs idején történt és abban mi a mi részvételünk, a mi életünkben nem kerül nyilvánosságra."

Nos, Heath tiz eve halott, s nagyjából nyílt titok, mi volt a britek szerepe a puccsban és mi mindmáig Qábúsz szultán hatalmának fenntartásában.

Az eredmények persze mindent igazolhatnak. De nincs utód. A jelenlegi helyzetben, az amúgy betegeskedő uralkodó halála esetén a dinasztia mintegy 50 tagjából álló tanácsnak kellene kijelölnie az utódot. (Leginkább unokatestvérek jöhetnek számításba.) Ha nincs konszenzus, felnyitják az elhunyt szultán borítékját az ő jelöltjével. De abban is szerepelhet több név. Nem könnyű eset.

Mindenesetre, ha fenntartható a stabilitás és a gazdasági prosperálás (elképesztő projektek vannak folyamatban), az továbbra is legitimálhatja a kvázi-demokráciát és a nagy össznépi összveborulást. Vannak azonban veszélyek.

A dzsihádisták Jemen (Hadramaut) felől fenyegetnek, Irán a nem elhanygolható (a jellemzően felekezeti szempontok szerinti statisztikák adatai 3 és 17% között mozognak) síita kisebbséget mobilizálja máris. (A főváros síita negyedében már egyedül külföldi voltom idegességet szült a minap.) Az "arab tavasz" idején kiderült, hogy létezik egy ibádita iszlamizmus is. Ennek erősödése Nizva és Belső-Omán területén (ahol az ibádita imamátus múlt század ötvenes éveiig de facto létezett).  Ugyancsak "tavasszal" bukkantak fel ismet a Muszlim Testveriseg helyi hangjai (roluk majd kulon).

És akkor még ott van a tapasztalataim szerint igencsak lappangó etnofeszültség. Ez sokrétű. Érzékeltetőnek: az ománi "őslakosok" nem nagyon tolerálják, hogy az erőszakszervezetek vezetői erősen a zanzibári gyökerű közösségből s nem kevesen a síita kisebbség tagjai közül kerülnek ki.

Nagy törésvonal húzódik továbbá a belső-ománi alapvetöen törzsi alapokon szerveződött arabok és az említett, sokszínű, de az állam által is - kényszerűen - támogatott tribalizációval mit kezdeni nem tudó idegen eredetű közösségek (elsősorban az afrikaiak és indiaiak) között.

A Szohár környéki beludzs és iráni gyökerű közösségek pedig nagyobb politikai-gazdasági befolyást akarnak. Nem hiába itt voltak az "arab tavasz" helyi, halálos áldozatokkal is járó megmozdulásai.

Majd meglátjuk.

Addig meg : Hajrá Omán, hajrá omániak.

Szólj hozzá!
Címkék: oman

Az Öböl két keréken - Omán, kirajzás

2015. január 08. 08:38 - politics&islam

 

Most felteszek az elkövetkező napokra néhány irást Ománról, közben meg az Emirátusok felé veszem az irányt.

Az iszlám földrajzi irodalom forrásait felölelő gyűjteményemben van egy kései munka, amely beszámoló az ománi szultán tizenkilencedik századi utazásáról a fennhatósága alatt álló Zanzibárban. A teljes, rendkívül dallamos-rímes címet most nem tudom leírni (ragaszkodnék a pontossághoz), de majd otthon pótolom. Jó kis könyvecske; például a szultán vidáman irogat benne arról, milyen jó ott a rabszolgafelhozatal.

Omán a mezopotámiai időktől kifelé nézett. Hiába, az Indiai-óceán helyben kínálta a lehetőséget. Szállították a rezet Mezopotámiába, kereskedtek Indiával, Afrikával. Az iszlám első terjeszkedésében fontos szerepet kaptak ománi törzsek is. Innen indult aztán számos kereskedelmi/szúfi vállakozás, amely elvitte az iszlámot Hátsó-Indiába, Indonéziába és Kelet-Afrika több pontjára. A portugál intermezzót követően az ománi uralkodók megint nyújtózkodni kezdtek s a tizenkilencedik század elején-első felében Szaíd bin Szultán szultán helyre kis regionális birodalmat hozott létre, amelybe a beludzsisztáni partvidék éppúgy beletartozott, mint Délnyugat-India egyes részei s Kelet-Afrika óceán parti sávja Zanzibártól Darussalamon át Mombasáig.

A britek nem sokáig tolerálták ezt az államot, így hamarosan szét is esett, viszont ez alatt a rövid idő alatt megsokszorozódott az addig is folyamatos betelepülés a "gyarmatokról". Így errefelé - ellentétben az Öböl többi országában tapasztalható modern kori vendègmunkás sereggel - Ománban zömmel több èvszázados múlttal bírnak e jövevények. (Nem feledve, hogy az utóbbi időben itt is erősödik az új munkaerő-beáramlás.)

Szohártól Maszkatig pld a mecsetek fele beludzs dizájnú, a másik fele meg perzsa. De van itt Afrikából származó stíl is jócskán. Mint az elnöki palota, éppen itt előttem.

Valóban, Ománban olyan érzése lehet az embernek, hogy a "legrégebbi arab államnak" is aposztrofált országban (bár erre a címre biztosan bejelenkezne még Jemen meg Bahrein) az arab világ peremén jár. Ez igaz is, miként az is, hogy az arab-iszlám világban nincs geográfiai értelemben (sem) klasszikus centrum-periféria viszony és megoszlás. Itt ugyanis, a főváros mögötti hegyvonulat után már a "legarababb" Arábia kezdődik.

Szólj hozzá!
Címkék: zanzibar oman

Az Öböl két keréken - al-Sárqa/Sardzsa

2015. január 07. 23:27 - politics&islam

 

Azt mondjàk, ez az emírség a kis-Szaúd Arábia. Mámint ami a vallási szigort illeti. Hogy itt no alkohol, no vizipipa (!) és mindenki hiperkonzervatívan öltözködik.

Ez meglehet valamelyest igaz az emirátus fővárosára, amely szinte felismerhetetlenül egybeépült Dubajjal illetve Adzsmánnal, de hátsó fertályra biztos nem vonatkozik.

Miután ugyanis az északkeleti part fárasztó metropoliszait (plusz az édes Umm al-Qajvajnt) végiginhaláltam a nyeregben, a Hadzsar-(nem egy meteforikus név, azt jelenti, ami:Kő-)hegységen átverekve magam a Fudzsajrai Emirátusba és a Muszandam -félszigeti ománi terület övezte három kis Sardzsa-enklávèban időzöm. Ezek közül a középső, Khor Fakkán romantikus tengerparttal bír. Ahogy van kell, sétány, pálmafák, majdnemfehér homok, strandolók. Férfiak térd-ki-fürdőgatyában, nők hasonlóan laza szerelésben. Mindehhez hátteret a parti mecset megafonja ad: szól a pénteki prédikáció.

Szóval nincsenek tiszta képletek. Ez most jó vagy rossz?

1 komment

Az Öböl kétkeréken - al-Fudzsajra

2015. január 07. 10:26 - politics&islam

 

Ez a keleti part egész kedvemre való. Például alig van toronyház. Fudzsajrában csak egy - igaz meglehetős hosszú - utcányi. De ez sem lesz így sokáig, kesereghetnék, mivel mennek már a gigaberuházàsok itt is: például egy irdatlan olajterminál épült s fejlődik tova a város északi peremén. Ide jön vezetéken az Abu Dzabi-i olaj, s így a tankerrknek nem kell bekacsázniuk a Perzsa-öbölbe. Mert ez már az Ománi.

A parti homokban töltött majdnem-teliholdas éjszaka és egy kis multikulti merítkezés után már húztam is kifelé - északnak. Itt, Badija faluban talàlható ugyanis az ország legrégebbi mecsetje. Akkortájt épült, amikor Corvin Mátyàs kiszakadt Szilágyi Erzsébetből. Alig magasabb mint egy megtermett Homo Sapiens Sapiens, négy kis körkörös kupola, bent egyetlen középső oszloppal. Szűken talán harmincan ha elférnek benne. Lenyűgőző. Órákig néztem.

Nem úgy, mint az "állam"-alapító Zajid bin Rásid Ál Nahján sejk (elhunyt 2004-ben) tiszteletére minden városban emelt beton-márvány szörnyeket. Itt Fudzsajrában például egy három vagy négy focipályányi található, száz méteres minarettekkel (hat darab), egyszerre 28000 imádkozónak elegendő hellyel. Ja, köztük 2500 külön férőhely nők számára.

Lehet választani.

Szólj hozzá!

Az Öböl kétkeréken - Ra'sz al-Khajma

2015. január 06. 23:20 - politics&islam

 

A legészakibb emírség. Hozzá tartozott Kis- és Nagy-Tunb szigete, melyet a Sardzsa birtokolta Abú Músza-val együtt, még az egyesülés előtt pár héttel Irán elfoglalt.

A három említett szikladarab nem mérete folytán oly kapós, hanem birtoklàsával a nemzeti vizek határát lehet tologatni. Irán esetében jó mélyen délre, éppen az Öböl bejáratát jelentő Hormuzi szoros szomszédságàban.

Ez ugye még 1970 novemberében esett, jócskán a sah idején. Aztán a forradalmi Irán sem akart lemondani róluk - természetesen. Abu Dzabi rendszeresen tiltakozik, a napi politikai hírekben legalább egyszer megemlítik a szigeteket és a màr-már àltalános nemzetközi gyakorlatot követve - az időjárásjelentésekben mindhárom sziget állapotját részletesen ismertetik. Ilyenről már igencsak hallhattunk; Trebinje és Pristina is szerepel a szerb állami időjàrásjelentésekben, hogy az otthoni gyakorlatról most ne is beszéljek.

Szóval. Ra'sz al Khajmában szilvesztereztem, ami itt elég vérszegény volt. Viszont az óévi "ünnepi" vacsora íze kísértetiesen hasonlított arra az étekre, amit pár éve a szoros másik partjàn fogyasztottam, Bandar Abbász kikötőjében és Hormoz szigetén.

Összeérnek a világok.

Szólj hozzá!

Az Öböl két keréken - Umm al-Qajvajn

2015. január 06. 10:16 - politics&islam

 

Ez talán megmarad a posztapokaliptikus emiratusokbol. Végre egy hely, ahol nem az ulttamodern dominál. Prenafta korabeli emirátus. Lapos, kopott, fésületlen. Igaz, az óvárosi részben egy szem emiri sem él. Bangladesh tengerentúli területe - leginkább. Emiatt aztán jó a csirekesült, agyonfűszerezett rizzsel. Igaz, utána tejes teát szervíroz a dakkai garszon a halászkikötő egyik decens vendéglátóipari egységében.

Egyébiránt olyan, mintha Abu Dzabiból vagy Dubaj-Sarqából nem látszódna ez a vidék. Nincs olaj, nincs kereskedelem, hátsó-hindosztáni halászok vesződnek a hálóikkal.

Viszont: a vár impozáns! A legerdekesebbek a ruhabolti próbababàk különféle beduin szerepben. A legjobb: két kisfiú hagyományos öltözetben kerékpárráffal karikázik. Ez a bicikli miatt tetszett nagyon. Egyébként jó színvonalú kiállítás, nyitva szombattól csütörtökig, nőknek csak kedden.

Ja, és a pénzkiállítás főhelyén egy 1930-ban, az M.Kir. Nemzeti Bank által nyomott százpengős. Ezért érdemes volt e kaloriazabalo hosegben idetekerni.

Szólj hozzá!

Az Öböl kétkeréken - Adzsmán

2015. január 05. 17:16 - politics&islam

 

Most erkeztem gatyarohaszto melegben megesett tekeres es tobbnapos nomadizalas utan Maszkatba. Az uton nem jutottam nethez, estenkent a satorban a telefonomba potyogtem par gondolatot. Ezeket a szosszeneteket most es a napokban felteszem ide. Kozben meg talan szuletik valami magvasabb is - Omanrol. 

 

Van a nem elhanyagolható èrtékű bélyeggyűjteményemben egy adzsmáni posta által kiadott komplett sorozat: a történelem nagyjairól, köztük olyan hírességekről mint Benito Mussolini, Joszif (a bélyegen: Joseph) Sztálin vagy Adolf Hitler. Kiadták Adzsmànban 1980 körül, vettem a damaszkuszi Hamídíje-bazárban 1995-ben. Szép.

Erről a Hitler-relációról hirtelen két eset jut az eszembe.

Az egyik az aleppói Abu Firász parkban esett meg velem 1993 nyarán. Ott egy helyi illetőségű fiatalember órákon át faggatott arról, hogy a nevezett Vezető faszagyerek volt-e. Asszem, hiába tartottam neki töri-szemináriumot, ragaszkodott a kérdésben megfogalmazott prekonceptív véleményéhez, és folyton a jeruzsálemi mufti barátságát hajtogatta. Nemhiába, Háddzs Amín al-Huszajnínak máig nagy a presztizse az arab társadalmakban.

A másik élmény nem sokkal ezután esett: 1995 januájában - három hónappal az izraeli-jordán békekötés után Jordániában mértem fel a műemléki helyzetet. Az ország tele volt izraeli turistával, akik nagy ívben kerülgették a könykereskedők által egészen a járdák közepéig glédába rakott arab nyelven változatos kiadásokban megjelent Mein Kapf-köteteket. Lestem: a kereskedők elégedetten szemlélték a szlalomot.

Ja, és Adzsmánról magáról... Isteni hummuszt és falafelt ettem egy itteni, szíriaiak által működtetett kifőzdében. Emígy igazán jó hely.

Szólj hozzá!

Az Öböl két keréken ~ Emirátus - A jövőről

2014. december 29. 08:53 - politics&islam

 

Amikor az ember itt sétálgat ebben a Gotham City-szerű operett-városban, lépten-nyomon azon tűnődik, hogy hogyan, hová és meddig. Mármint ez a Dubajnak nevezett képződmény. Aminek igencsak kevés köze van közeli és tágabb környezetéhez - mondjuk az arab/iszlám világhoz. Inkább úgy mondhatnám, semmi. A külvilághoz inkább, de meddig.

Nagy hanggal folyik az Öbölbeli kis országokban a gazdaság diverzifikációja, készülődés a szénhidrogén-korszak utáni életre, de ez engem nem győz meg. A tenger partján húzódó ultramodern(nek aposztrofált és láttatott) városok valami egészen elképesztő példái az emberi pazarlásnak, energia(túl) fogyasztásnak és természeti környezet látványos semmibevételének.

Dubaj például a világgazdaság egyik csúcs port-of-trade-je, ami szinte semmilyen módon nem szervesül abba a térségbe, ahol létezik. Jelesül a Közel/Közép-Kelet alsó fertályába. Ebből a régióból gyakorlatilag a pár százezer - na jó, legyünk megengedőek, Kuvaittól al-Fudzsajráig pár millió - helyi állampolgárt, a közvetve a nekik dolgozó további néhány millió vendégmunkást és az ide kapcsolódó nyugati érdekeltségeket szolgálja. Abban a pillanatban, amikor ez a kereskedelmi központ-szerep megroggyan/eltűnik, mindenki szedi a sátorfáját. Illetve pont azt nem. Veszik a Lear Jet-jeiket. Mindenesetre a befektetők és tőke/pénz elmegy. Marad a sátor.

Rossz álmaimban az Öböl déli partja úgy jelenik meg előttem, hogy száz-százötven év múlva a táj erefelé úgy fog kinézni, ahogy kinézett - száz-százötven évvel ezelőtt. Az ottmaradt nem kevés Mad Max-es díszlettel.

Hamvas Béla - szigorúan harminc alatt, a zsebben bölcsész-diákigazolvánnyal, (rom)kocsmában, vörösbor mellett olvasandó, éppen erőteljes felejtés alatt álló typisch-magyar elmélkedő - Az öt géniusz című művében írja Debrecenről - asszem, hogy olyannyira hiányolja az állandóság-érzését, a környezet és a település közötti organikus egység meglétét, hogy nem csodálkozna, ha egyszer estéről hajnalra virradóra arra eszmélne, hogy az egész város - lakossága cakk-pakk felkerekedve - eltűnne. Szóval, valami ilyesmit érzek itt is.

Szólj hozzá!
Címkék: dubaj emirátusok

Az Öböl kétkeréken - Katar - Testvérek

2014. december 27. 21:02 - politics&islam

 

Most kezdem évfordulós kerékpártúrám a Perzsa/Arab-öbölben. Egy tényleg mínuszos Katarból.

Dohában éppen most hoztak döntést arról, hogy at új Egyiptom-politika részeként nem támogatják tovább a Muszlim Tesvériség semmilyen szervezetét, leányintézményét. Felfüggesztették például az egyiptomi kormányt folyamatosan ekéző, Dohából adó Egyiptomi Dzsazíra televízió műsorának sugárzását.  

Nem mentesül a támogatás-megvonástól a palesztin Hamászt sem. Ennek azért lehetnek még nemkívánatos következményei is. Mert az Öbölből érkező pénzek továbbra is áramolnak a szélsőségesebb csoportoknak, így a dzsihádistáknak is - Gázába. Az utóbbi hetekben onna is egyre gyakrabban hallani arról, hogy iszlamisták egyénileg és csoportosan fogadnak hűséget az Iszlám Államnak, illetve annak vezetőjének. Ha pedig a pénzügyi háttér továbbra is fennmarad, társadalmi befolyásuk veszélyesen megnőhet a palesztinok körében is.

Egy kicsit elkalandoztam innen. Legközelebb erősebben itteni témákról írok.

Szólj hozzá!

A jemeni állapotról

2014. december 18. 00:06 - politics&islam

 

Az Arab-félsziget déli részén is zajlik a regionális küzdelem Teherán és Rijád között. A belpolitikai helyzet igen mozaikos, főbb vonalakban a küzdő felek:

  • a 2011 végén megdöntött Alí Abdulláh Szálih elnök fél-méltóságteljes távozása után megroppant központi hatalom,
  • a déli országrész hol függetlenséget, hol föderációt, hol konföderatív berendezkedést követelő politikai erői, megspékelve az ezen politikai erők részeként is szereplő, de néha regionális és/vagy személyes érdekekért önálló síkokra szálló s egymással is harcban álló törzsi vezetők,
  • a részben mellettük, részben ellenük (is) küzdő Hadramaut tartományban igencsak aktív jemeni al-Qáida,
  • és az ország észak-keleti régiójából induló, mára az északi országrészt teljesen az ellenőrzésük alá vonó síita hauthista mozgalom.

Ez utóbbi van most nyerésben. Az évek óta működő szervezet az ország lakosságának 30-40%-át kitevő síita társadalomra támaszkodik. Az ezen belül is abszolút többséggel bíró ötimámosok, a zajditák ezer évig vezették a hegyvidéki országot, egészen a síita imamátus 1962-es megszüntetéséig.

A Huszajn  Badruddín al-Hauthí alapította szervezet 2004 óta fegyveres úton igyekszik részt szerezni a hatalomból. A szervezet katonai szárnya, az Allah Segítői (أنصار الله) szervezet az északi Szaada tartományból kiindulva mára elérték és szeptember óta ellenőrzésük alá vonták a fővárost is. A zajdita közösség jelentős része támogatja a szervezet, noha annak politikai ideológiája a tizenkettes síita mainstreamhoz kötődik.

Így a mögötte álló első számú külföldi támogató Irán. Amelynek elsődleges célja, hogy az Arab-félsziget déli részén, Szaúd-Arábia lágy sivatagi altestén szövetséges síita dominanciájú államot hozzon létre. Minimál-programjuk is valahogy így foglalható össze: részvétel az országos politikai vezetésben – a hauthisták révén, s minél több vezető pozíció megszerzése az állami erőszakszervezetekben. Erre már most megtörténtek az első lépések, miután az új kormányban a 34 tárcából hatot (energia/olaj/elektromosság, közszolgáltatások, biztosítások, felsőoktatás, kutatás, kultúra) a hauthista Anszár Alláh kap. Az egyre gyengébb kormányzati erőszakszervezetek egyébként egyre gyakrabban fordulnak a hauthista erőkhöz az iszlamista szélsőségesekkel vívott permanens összecsapásokban. A hauthisták egyre kikerülhetetlenebbé válásával együtt Irán másik, nem kevésbé fontos célja látszik megvalósulni: szaúdi befolyás egyre erőteljesebben szorul ki az ország politikai vezetéséből.

Vannak azonban Teheránnak messzebbre mutató stratégiai elképzelései is a hauthista hatalmi előretöréssel kapcsolatban. Ilyenek az abszolút irányító szerep megszerzése az ország politikai vezetésében, s ennek társadalmi háttereként a zajdita (ötimámos) síita közösség minél szélesebb körű megnyerése az iráni politikai/ideológiai (anti-vahhábita, Szaúd-Arábia-ellenes) törekvések támogatására. Alternatívaként felmerülhet az északi országrész teljes birtoklása esetén annak leválasztása, esetlegesen az ország erősen konföderatív felosztása oly módon, hogy a hauthisták kezében marad az olaj-lelőhelyekkel rendelkező al-Dzsauf (al-Jawf) és a tengeri kijáratot biztosító Hadzsa (Hajja) tartomány. 

Ezek a hosszú távú stratégiai célok regionális törekvésekkel kapcsolhatók össze. Teherán szándéka Észak-Jemen Szaúd-Arábia-ellenes iráni politikai/katonai bázissá való átalakítása. Innen szervezhető lenne a délnyugat-szaúd-arábiai (Aszír/عسير‎ tartomány) síita lakosság támogatása és megszervezése Rijáddal szemben. Ez a törekvés összekapcsolódik Irán abbéli törekvésével, hogy szövetségi rendszerébe vonja és mozgósítsa a Szaúd-Arábiában élő valamennyi síitát, így a keleti parton (Keleti-tartomány, Eastern Province/الشرقية‎) élőket is. Hosszú távon ez Jemen teljes körű beépítése Irán Szaúd-Arábia-ellenes katonai szövetségi rendszerébe.

Egyébiránt az Alláh Segítői már beágyazódtak a regionális iráni katonai szövetségi rendszerbe: katonái előfordulnak az iraki és szíriai hadszíntéren is.

Mindezek az elképzelésekhez persze Rijádnak is van/lesz egypár szava. Mindenesetre a hauthista mozgalom nyomulásának újabb bizonyítéka a szervezet vezetője, Abdulmalik al-Hauthí a minap Szaadában tartott beszédében Abd Rabbuh Manszúr Hádí elnököt a korrupt rendszer legfőbb alakjának nevezte, s a jelenlegi politikai struktúra teljes felszámolására buzdított. Ugyanekkor az állami televízióban az Alláh Segítői szóvivője, Muhammad Abdusszalám ugyancsak kárhoztatva a korruptnak nevezett rezsimet, Irán pozitív szerepét hangoztatta az országban zajló átalakulásokban.

Az nyílt iráni segítség nem csak politikai szinten mutatkozik. Legjelentősebb a katonai támogatás, amelynek részeként az elmúlt hónapban – ugyancsak a helyi sajtó nyilvánossága előtt – érkeztek Szanaá-ba és Szaadá-ba a libanoni Hezbollah szakértői.

S nemcsak katonaiak. Jemeni politikai elemzők úgy látják, Teherán igyekszik a hauthista mozgalomból egy Hezbollahhoz hasonló jemeni szervezetet alakítani. Amelyben a katonai szárny mellett legalább olyan – ha nem nagyobb – hangsúly kapna a gazdasági-társadalmi intézményhálózat kiépítése. És a síita közösség ideológiai (át)nevelése. E törekvés célja az, hogy a jemeni síita (zajdita) közösségben az eddigi domináns irányzatot, a hádíját (الهادوية)háttérbe szorítva a dzsárúdíja (الجارودية) irányzatot tegye a legelterjedtebbé. Az előbbi áll - ideológiájában - a legközelebb a szunnita tanokhoz, míg az utóbbi a tizenkettes síitákhoz közelít. Jelenleg a jemeni zajdita társadalomban a többség a hádíja irányzatához tartozik de az iráni befolyás következtében a dzsárúdíja követőinek egyre nagyobb a tábora.

Egyszóval igen nagyszabású folyamatok zajlanak arrafelé is. Eddig is folyamatosak voltak s várhatóan növekednek majd a szaúdi ellenlépések. Rijád szövetségesei megtalálhatók a jemeni politikai paletta igen széles spektrumában. A „nem hivatalos” beavatkozás részeként pedig továbbra is ott van a szunnita szélsőséges csoportok támogatása. Köztük a jemeni al-Qáidáé.

Szólj hozzá!

Azerbajdzsán

2014. december 13. 08:32 - politics&islam

 

Tavaly avatták fel Hejdar Alijev néhai elnök szobrát Mexikóvárosban. Ez már a tizenötödik volt azon emlékművek sorában, amelyek a modern Azerbajdzsán alapító atyjának kívánnak emléket állítani széles e világban, Közép-Amerikától Belgrádon át a kirgízisztáni Biskekig. A bakui vezetés igyekszik erősíteni a sikeres fiatal állam képét a nemzetközi színtéren. Ez az országimázs-politika azonban erősen elfedi a jelenlegi rendszer negatívumait.

A Kaukázus térségében Azerbajdzsán az egyetlen poszt-szovjet állam, amely gazdaságilag sikeresnek mondható utat járt be az elmúlt két évtizedben. Mindez alapvetően a Kaszpi-tengeri szénhidrogén-lelőhelyek utóbbi időben felfutó kiaknázásának köszönhető, valamint annak, hogy a politikai vezetés eddig sikeresnek nevezhető módon ismerte fel az ország geopolitikai lehetőségeit, miközben a társadalom felé ügyesen kijátszotta a nemzet- és államépítés nacionalista kártyáit. A felemás fejlődés és a politikai rendszer torzulásai azonban súlyos következményekkel járnak a társadalom számára.

Az ország elmúlt húsz éves történelme az Alijev családhoz kapcsolódik. Amikor az 1991-ben függetlenségét kikiáltott Azerbajdzsán fegyveres konfliktusba keveredett a szomszédos Örményországgal, a két nép közötti feszültség már évek óta kulminálódott. A százezres nagyságrendű kölcsönös menekültáradattal járó pogromok, majd az Azerbajdzsánhoz tartozó, örmény többségű Hegyi-Karabah Autonóm Terület Örményország általi elfoglalása 1993-ra polgárháborúba sodorta az országot. Ekkor lépett újra a színre egy politikai veterán, Hejdar Alijev. Az akkor már hetvenes éveiben járó politikus pályája a múlt század negyvenes éveiben a KGB-ben kezdődött, amelyben végül tábornoki rangban egészen az azeri szekció vezetéséig jutott. Innen 1969-ben az SZKP főtitkára, Leonyid Brezsnyev támogatásával az azerbajdzsáni szovjet tagköztársaság első embere lett csaknem két évtizedre 1987-ig. Közben a legfelső nomenklatúrába emelkedett, 1976-ban a Politbüró tagjává, majd miniszterelnök-helyettessé nevezték ki.

Az egykori kommunista párt ilyen magasságaiból egyetlen poszt-szovjet vezető sem érkezett; hasonló, de korántsem ilyen befolyásos múlttal talán csak Nurszultán Nazarbajev, az örökös kazah elnök rendelkezett. A kaukázusi hagyományokhoz igazodva Alijev mögött ekkor már ott állt az ország legbefolyásosabb családja, a Jerazi-klán, amely máig az egyik meghatározó tényezzőe az azeri politikának. A rendteremtés és gazdasági fellendülés programjával erőszakosan hatalomhoz jutott Alijev az említet családra támaszkodva s a szovjet hagyományokra építve erőteljesen autoriter hatalmat építet ki.

Az örményeket támogató oroszokkal szemben kezdetben új szövetségest talált a térségben akkor aktivizálódó Törökországban. A pántürk hagyományok újjáébredését jelentette Alijev elnök egyik gyakran hangoztatott jelszava, miszerint Azerbajdzsán és Törökország egy nép két országban". Persze a két ország közeledése nemcsak a közös nyelvi-kulturális gyökereken alapult sokkal inkább a gazdasági érdekközösségen. A másfél százados kőolaj-kitermelés és petrolkémiai ipar modernizálásához török (és amerikai) tőkét vontak be, s megkezdték az Oroszországot és Örményországot Grúzián keresztül elkerülő Baku-Tbiliszi-Ceyhan (BTC) olajvezeték építését.

A megkérdőjelezhető tisztaságú elnökválasztásokon kétszer megválasztott Hejdar Alijev még egy alapvető kérdésben volt sikeresebb poszt-szovjet társainál. Egyedüliként megvalósította valamennyiük dédelgetett álmát: a dinasztikus utódlást. A 2003-as elnökválasztáson már fia, Ilham indult és nyert a szokásos nyolcvan százalék feletti eredménnyel. Az akkor alig negyven éves ifjabb Alijev korábban igen távol állt a politikától. Miután elvégezte a moszkvai Nemzetközi Kapcsolatok Egyetemét (MGIMO), üzletemberként tevékenykedett az orosz fővárosban és Isztambulban. Az aranyifjak életét élő Ilhamot apja 1994-ben nevezte ki az állami olajtársaság élére, ahonnan aztán 2003-ra a miniszterelnöki székbe emelkedett. Apjának még ebben az évben bekövetkezett halála után látott neki a jelenlegi hatalmi szisztéma kiépítésének.

Nem volt könnyű dolga. Az apja regnálása alatt fontos pozíciókat betöltő erős emberek, mint a nagybátyja Celal Alijev, vagy Ali Insanov, a Jerazi klán vezetője, egészségügyi miniszter, valamint Farhad Alijev reformista fejlesztési miniszter és Kemaleddin Hejdarov, az adóhivatal vezetője ellene dolgoztak. A fiatal elnök azonban gyorsan lépett: a szintén régi apparatcsik, az elnöki hivatalt 1994 óta vezető Ramiz Mehdijev támogatásával letartóztatta a nagybátyját és Insanovot, felszámolta a Yerazi-klán túlzott befolyását és az addig uralkodó klánszellemet az elnökhöz való lojalitás váltotta fel. Ennek kiépítésében és megerősítésében a mai napig kulcsszerepet játszik az elnöki kabinetet továbbra is irányító Ramiz Mehdijev.

Az ellenzék által mindaddig csak playboynak és politikai bohócnak aposztrofált politikust ettől kezdve egyre inkább machiavellista jelzőkkel kezdték illetni. S nem véletlenül. Politikai ellenfeleit többféle eszközzel igyekezett negligálni. Az elnöki referendumokon 2008-ban majd 2013-ban újra választott elnök nem engedett egyetlen valós ellenfelet rajthoz állni. Ennek megfelelően a hivatalos eredmények szerint mindkét esetben csaknem kilencven százalékos volt a támogatottsága. Andreas Herkel, az Európai Tanács rapportőrje az utóbbi választást úgy jellemezte, hogy a győztes elnök csodálatosan versenyzett, mint egy vetélytársak nélküli úszóbajnok üres medencében.

Mindezel együtt a kritikus politikusi hangokat teljes mértékben elhallgattatták. Az elnök munkájának kritizálásának vádjával a tényleges ellenzéket jelentő bal-közép Modern Egyelőség Párt (MPP) vezetőit, Tofig Jabuglut és Jadigar Sadigovot letartóztatták, a párt munkáját ellehetetlenítették. A legutóbb 2010-ben 50%-os részvétel mellett lezajlott törvényhozási választásokon a 125 fős parlamentbe az elnök Új Azerbajdzsán Pártja (YAP) 72, a kvázi-ellenzéki Polgári Szolidaritás (VHP) 3, az Anyaföld Párt (AVP) pedig 2 képviselőt delegált, s mellettük még 48 független" politikus ül a Milli Meclisben. Az igazi oppozíciót jelentő MMP és a Azerbajdzsáni Népi Front Pártja (AXCP) pedig nem is indult, illegitimnek tartva a választásokat.

A személyi kultusz is a rendszer egyik szignifikáns része lett. A nemzetalapító" Hejdar Alijev képei, szobrai mindenütt jelen vannak. Nevét terek, múzeumok, parkok, ipari létesítmények viselik, de róla nevezték el a bakui nemzetközi repülőteret is. Bakuba való visszatérésének napja nemzeti ünnep, születésnapja országos happeningek ideje, a diplomáciai protokoll része lett sírjának meglátogatása.

Mindemellett erőteljes a sajtó kontrollja is. Az elektronikus média állami monopólium, az írott sajtó munkatársait folyamatos vegzálják, s amennyiben átlépnek bizonyos, az államhatalom által meghúzott határokat, keményen fellépnek ellenük. A független Khural napilap főszerkesztőjét, Avaz Zejnallit kilencévi börtönbüntetéssel sújtották. Emellett pedig a netet is ellenőrizni igyekeznek: a Xeber44.com weboldal szerkesztőjét, Araz Gulijevet tavaly nyolc évre ítélték az elnök és a rendszer kritikája miatt. És a sor még folytatható, a hivatalos vádak minden esetben: veszélyes huliganizmus bármit is jelentsen ez.

A tüntetések elleni kemény rendőri fellépés mellett (például a legutóbbi, 2013-as elnökválasztások idején) a kényszervallatás is szerepel a Human Rights Watch idei jelentésében. Azerbajdzsán demokráciamutatói igen rosszak: a politikai pluralizmus és a civil társadalom szabadságának terén legrosszabb a teljesítménye: a 160 monitorozott ország közül a 139. helyen áll.

A korrupció az azeri közélet másik rákfenéje. A Freedom House adatai szerint ez a szervezet hetes skáláján 6.5 pontos, amivel a világ élmezőnyébe tartozik. A korrupció melegágya pedig az ország valóban szédítő, de egyenetlen gazdasági fejlődése. A szénhidrogén-export adja a GDP nyolcvan százalékát. Miután a kilencvenes évektől, Hejdar Alijev országlalása óta jelentős amerikai, brit, norvég és török tőkebefektetéssel modernizálták a szénhidrogénpart s ezzel párhuzamosan 2005-re elkészült a Ceyhan-i vezeték (BTC), az elmúlt tíz évben megötszöröződött az ország kőolaj-exportja. Az ugyancsak ekkor épült Baku-Tbiliszi-Erzurum (BTE) gázvezeték üzembeállítása pedig a gázkivitel kétszerezte meg, hatalmas jövedelemhez juttatva az országot. Azerbajdzsán ambíciója pedig még tovább terjeszkedik: a gázvezetékeket Törökországon keresztül Jordániáig és Európáig nyújtanák alternatív útvonalakként az orosz gázszállításoknak.

A szénhidrogén-ipar fejlődése következtében Azerbajdzsán a volt szovjet tagköztársaságok közül a baltiakat leszámítva valóban egyedülálló fejlődést produkált. Az ezredforduló utáni első évtizedben még mértékadó adatok szerint is 840 ezer új munkahely jött létre ebben szektorban. Ezzel együtt ezek az óriási bevételek nem realizálódnak a társadalom széles köreiben.

Ami feltűnő, az a már Öböl-menti, kazah és türkmén példán megtapasztalt óriási látványberuházások mennyisége, amelyeknek haszonélvezői a politikai-gazdasági elit tagjai, valamint a városi felső-középosztály igen vékony rétege. Vannak szélesebb körű kezdeményezések, mint a Hejdar Alijev Alapítvány programja, amely 300 iskola korszerűsítését végzi. Jelentős pénzek mennek ugyanakkor presztízs-növelő célokra külföldön; például a spanyol futballba.

Baku világvárossá fejlesztése, vagy egyes feltűnő infrastrukturális beruházások nem feledtethetik a továbbra is meglévő vidéki szegénységet, valamint az itt továbbra is jelentős latens munkanélküliséget. Bár a főváros és a Kaszpi-tenger parti olaj-bizniszből részesedő városokban a hivatalos propaganda szerint a szegénység az elmúlt másfél évtizedben 45-ről 11%-ra csökkent, a rurális Azerbajdzsán továbbra is agrárjellegű maradt; itt a lakosság több mint harmada él továbbra is az olcsó iráni, grúz, belső-ázsiai és kínai termékekkel versenyezni képtelen alacsony jövedelem-szintet biztosító mezőgazdaságból.

Az azeri állami propaganda által egekig magasztalt Állami Olajalap (ARDNF), amelyet deklaráltan norvég mintára hoztak létre, a jövő Azerbajdzsánját megalapozó állami tartalékok felhalmozására, nem látszik betölteni a feladatát. Az akkumuláció mellett s egyre inkább helyett az alap pénze elcsordogál. Kapnak belőle a karabahi háború azeri menekültjei, vásárolnak belőle luxusingatlanokat Moszkvában, Londonban, Párizsban és Dubajban de a legnagyobb része az állami költségvetésbe folyik vissza, ahol legjelentősebb hányada az egyre növekvő katonai kiadásokat biztosítja. Ellenzéki szakértők a korrupció egyik fő csatornájának tartják az alapot, amelynek vezető tisztviselőit az elnök nevezi ki. Nyugati megfigyelők azt is hozzáteszik, hogy az alap működése oda vezethet, hogy Azerbajdzsán a nigériai utat járja végig. Az afrikai ország a hetvenes évektől kezdve óriási olajbevételek felett diszponált rossz gazda módjára korruptan, s a jövedelmek pozitív hatását a társadalom nem érzékelhette.

A hadsereg fejlesztése központi elem Alijev politikájában. A közelmúlt ismeretében érthető módon. A karabahi háború 1994-es tűzszünete nem oldotta meg Baku problémáját: az ország területének 13%-a továbbra is örmény megszállás alatt van. Az elmúlt évtizedben az azeri vezetés elérte célját: a katonai kiadásokat oly mértékben növelte, hogy azok nominálisan meghaladják a teljes örmény költségvetést. Ezzel együtt sem lehet azonban Baku biztos abban, hogy egy esetleges újabb fegyveres konfliktus esetén vissza tudná szerezni az elveszített területeket. Jereván mögött ugyanis ott áll Oroszország és ami talán még fontosabb a rendkívül nagy befolyással rendelkező nemzetközi örmény lobbi Washingtontól Párizsig. Ezzel együtt az Alijev-család, amely az Örményország által elvágott nahicseváni enklávéból származik, különösen érzékeny a megoldatlan karabahi kérdésre. A korábban említett Jerazi-klán pedig a szomszédos ország területéről származik; a nevük is ezt jelenti: jereváni azeriek. Szerintük az örmény főváros is azeri terület.

Oroszországgal szemben Baku a karabahi konfliktus példájából adóan is bizalmatlan. Az Alijevek két évtizede igyekeznek eltávolodni Moszkvától egy olyan geopolitikai régióban, ahol Oroszország kétszáz éve igyekszik érdekeit érvényesíteni. Bakunak regionális szövetségesként csak a gazdaságilag-katonailag gyenge Grúzia jöhet számításba, így mindig távolabbi szövetséges után nézett.

A másik nagy szomszéd a déli Irán. Az iszlám köztársasággal nincs ugyan permanens konfliktusa, de Teherán számára igen veszélyes az a tény, hogy Iránban legalább húszmilliós azeri kisebbség él, amely kétszer nagyobb létszámú mint az anyaország népessége. Az általuk lakott egységes terület a török határtól a Teherán közeli Qazvínig húzódik. Tíz évvel ezelőtt jelentősebb tüntetéssorozat zajlott le Tabrizban, az iráni azerik legnagyobb városában, a kisebbségi jogok kiszélesítését követelve. A konfliktus ugyan alábbhagyott, de Teherán azonnal ugrik Baku kisebbségi ügyekben tett legkisebb mozdulatára is.

Ebben a geopolitikai harapófogóban a független Azerbajdzsán vezetése regionális szinten Törökország felé fordult. Ankara kétségtelenül jelentős szerepet játszott az államépítés első fázisában, de amikor Hejdar Alijev ellen 1995-ben a török titkosszolgálat támogatásával puccsot kíséreltek meg, Baku szélesebb körű nemzetközi biztosítékokat, erősebb szövetségeseket keresett.

Az orosz-iráni-török háromszögből 2001. szeptember 11. után aztán az addigi gazdasági jelenlét mellett politikai szinten közeledhetett az Egyesült Államokhoz. Ez utóbbi lépése nem volt viszonzatlan. Washington számára Azerbajdzsán gazdasági potenciálja és főként geostratégiai szerepe jelentős. Zbigniew Brzezinski volt nemzetbiztonsági főtanácsadó 1997-es könyvében (A nagy sakkjátszma) az Egyesült Államok 21. századi követendő geostratégiáját megfogalmazva mutat rá Azerbajdzsán kulcsszerepére a Kaszpi-térségben. Baku szövetségesi státusa gátat vethet az orosz déli irányú ambícióknak s egyúttal partner lehet a Teheránnal vívott politikai izmozásban.

Kétségtelen, hogy az Alijevek ügyesen kihasználják a globális stratégiai játszmákat. Az ország geostratégiai jelentőségét kihasználva a jelenlegi elnök igyekszik legitimizálni nemzetközi színtéren a rendszer súlyos demokrácia-deficitjét. Ugyanakkor a karabahi helyzet megoldatlanságával magyarázza a rezsim autoriter jellegét a hazai társadalomnak. Kérdés, meddig lesz elég az óriási szénhidrogén-jövedelmek látszatberuházásokban való manifesztálódása, s mikor lesz elegendő hazai és nemzetközi nyomás a rendszer demokratizálására.

 

Mancs, 47. sz.  (2014. 11. 20.)

Szólj hozzá!

Újabb támadások Libanonban

2014. december 08. 11:42 - politics&islam

 

A Bekaa-völgyben egyre kiterjedtebb a szélsőséges dzsihádista csoportok tevékenysége. Tegnap súlyos támadás ért egy szíriai menekülttábort a völgy északi részén. A sok sebesüléssel járó attak nem az első. Az utóbbi hetekben többször támadták a menekültek táborait, falvait. Nem utolsó sorban a libanoni lakosság megfélemlítése céljából. Meg persze hogy tovább destabilizálják az ország biztonsági helyzetét. Ami immár nem látszik túl nehéz feladatnak.

A Szíriából átszivárgó szélsőségesek célpontjai jól elkülöníthetően három csoportba sorolhatók. Elsődlegesen a reguláris erőket, a libanoni hadsereg és a vele szorosan együttműködő Belbiztonsági Erők (Csendőrség) laktanyáit, ellenőrző pontjait és állásait érik a dzsihádisták támadásai. Ezek a fegyveres testületek már tucatnyi katonát veszítettek az összecsapásokban.

A dzsihádisták másik – régóta széles körben alkalmazott – nyomásgyakorló és/vagy pénzszerző célzatú módszere a túszejtés, amelynek célpontjai ugyancsak a libanoni állami fegyveres testületek tagjai közül kerülnek ki. Jelenleg is több mint húsz libanoni katona/csendőr van az iszlamisták fogságában. Ügyükben a legújabb fejlemény, hogy pénteken a Nuszra Front (جبهة النصرة) a  Twitteren közzétett képpel közölte, hogy kivégezték a csendőrség kötelékében tartozó Alí al-Bazált. (Akinek kiválasztása bizonyára nem véletlen, miután a dzsihádisták fő ellenségei közül került ki; lévén síita.)

Az elrabolt katonák kiszabadításáért eddig több irányból történtek kísérletek, de a kivégzés – és az eddigi kudarc – hatására éppen most szállt ki az eddigi legfőbb és legsikeresebb közvetítő, Katar. A túszok családjai most a Muszlim Vallástudósok Testülete (هيئة العلماء المسلمين) nevű Tripoli-központú szervezethez fordult segítségért. Nevezett intézmény a vahhábizmusra hajló  libanoni vallástudósokat tömörít, akik közismerten kapcsolatban állnak az észak-libanoni városban (is) tevékenykedő szélsőségesekkel.

A dzsihádisták második számú célpontjai a Libanonban legerősebb síita politikai/társadalmi/katonai szervezet, a Hezbollah katonái, aktivistái, munkatársai; szélesebb körben pedig általában a síita közösség tagjai. A Nuszra Front és az Iszlám Állam (الدولة الاسلامية) libanoni tevékenysége is ellenük, mint az Aszad-kormányzat legfőbb külső katonai támogatója ellen irányult a kezdetektől fogva, azaz az első Bekaa-völgyi (Arszál) összecsapások, 2013 óta.

A harmadik célpont pedig az írás elején említett menekülttáborok lakossága. Az itt élők megfélemlítésének is több célja lehet. Egyrészt bebizonyítani, hogy nincsenek biztonságban a táborokban, ahol a dzsihádista média szerint a libanoni hatóságok és állami szervezetek nem tudják megfelelően ellátni őket. Ezzel igazából visszatérésre igyekeznek kényszeríteni őket – közben ugyanis igen sikeres propagandát folytatnak a saját ellenőrzésük alatt álló területeken ellátórendszerek „sikeres” működtetéséről. (Ami a jelenlegi háborús helyzetben alapvetően – a nem elhanyagolható jelentőségű – élelmiszerosztást jelenti.) Ugyanakkor a dzsihádisták toborzást is végeznek a menekültek körében és elutasításuk általában kemény megtorlást eredményez.

Az utóbbi hónapokban a dzsihádisták Libanonon belüli fő tevékenységi területe a zömében síiták lakta Közép- és Észak-Bekaa (Arszál-Baalbek) vidéke volt. Innen látszik most kiterjeszkedni északi irányba – Hermel irányába. Ennek jele – az említett menekülttábor elleni támadás mellett – az, hogy a libanoni hadsereg titkosszolgálata a napokban több libanoni állampolgárt tartóztatott le a Tripolitól észak-keletre húzódó Akkár vidékén, akik a gyanú szerint az északi nagyváros és a Bekaa közötti új logisztikai útvonalakat építettek ki a dzsihádisták számára.

De a radikálisok déli irányba is mozognak – tevékenységük már elérte a Zahlétól délre fekvő településéket (lásd a drúz félelmeket.)

Persze ez a földrajzi felosztás csak az szemlélő kreálmánya. Az iszlamisták számára nincsenek sem országok közötti, sem belső, regionális határok. Igazi internacionalisták.

Szólj hozzá!

Halál Abu Dzabiban

2014. december 04. 10:41 - politics&islam

 

Az Öböl-menti lapok, meg kissé a térség nemzetközi sajtója is foglalkozik azzal a - gyanú szerint vallási indíttatású - gyilkossággal, ami tegnapelőtt történt Abu Dzabi egyik bevásárlóközpontjában. Az al-Rím sziget egyik plázájának női WC-jében leszúrtak egy évek óta egy helyi óvodában dolgozó 37 éves amerikai tanárnőt. A hölgy romániai magyar származású volt, az elmúlt tizenöt évben négy országban is tanított – s egy 11 éves ikerpárt hagyott hátra.

A gyilkosság gyanúsítottja egy niqábba (csak a szemet és a kézfejet szabadon hagyó női öltözetbe) öltözött személy, a pláza biztonsági kamerái mind érkezezését, mind erősen sietősre vett távozását rögzítették. A rendőrség szerint akár férfi is lehetett. Most serényen ütögetik a nyomát, bottal.

A tragédián túlmutat az az Emirátusok lakosaiban is egyre inkább megfogalmazódó félelem, hogy a térségben megerősödő dzsihádista extremizmus ott is felüti a fejét. Az ország szeptemberben csatlakozott az Iszlám Állam elleni nemzetközi koalícióhoz, s az utóbbi időben egy sor lépést tett a szélsőséges iszlamisták tevékenységének, Emirátusokbeli logisztikai és pénzügyi háttérének felszámolására. Jelenleg már 83 iszlamista csoport szerepel a belügyminisztérium terrorista szervezetek-listáján. Zárójelben megjegyezve: köztük – jelentős Szaúd-arábiai nyomásra – a Muszlim Testvériség is.)

A hatóságok félelme nem alaptalan. A dzsihádista oldalakon számos felszólítást olvasni arról, hogy a térségben – s különösen az Arab-félszigeten– élő/dolgozó nyugatiak megtámadása/eltávolítása vallásos kötelezettség. Az ellenük irányuló atrocitások száma az utóbbi időben, nem elérve a nyugati – hát még a magyar – sajtó ingerküszöbét, igencsak megszaporodott. Csak ez elmúlt két hónapban megöltek két amerikait, megsebesítettek egy kanadai és egy dán állampolgárt. Nem kizárt, hogy ezek a támadások az elkövetkező időszakban megszaporodnak. Különösen, ha – s most megint a „hazatérők problémájáról” van szó – a több ezres szaúdi, jordániai és jemeni kontingens legalább egy része visszatér hazájába. Az Iszlám Állam visszaszorulása erősen indukálhatja ezt a folyamatot.

Szólj hozzá!

Öt pont

2014. november 28. 09:47 - politics&islam

 

Egyre több az információ arról, hogy az Iszlám Állam (الدولة الاسلامية) keretében tevékenykedő külföldi dzsihádisták egyike-másika menekülne a szervezetből, de végül az állam bíróságán kötnek ki – általában véres következményekkel. A szíriai polgárháborúba utazó külföldi – most elsősorban nyugati – fiatalok motivációiról rengeteget értekeznek, elemeznek, tűnődnek a szakértők a Közel-Keleten és Nyugaton egyaránt. Elemzik egyben azt is, milyen eszközöket alkalmaznak maguk a dzsihádista szervezetek a nyugati társadalomban végzett toborzómunkában. Öt pontban foglalható össze az Iszlám Állam „ajánlattevése”.

Az első természetesen a vallás hívószava. Az iszlám sajátságos – és marginális – értelmezése, amely az erőszakot az általános defenzív alkalmazás helyett a hit hirdetésének és terjesztésének eszközévé, így a mindennapok részévé teszi. Az erőszak ilyen, például a más felekezetűekkel való alkalmazásának vallási legitimációja ugyan igencsak gyenge lábakon áll, de a nyugati társadalomban is található olyan iszlám gyökerekkel rendelkező szocializációs problémákkal küszködő frusztrált kicsiny csoport, akiket elérhet ez az üzenet.

A második ajánlat a fiatalságot megérintő hős-eszmény, amit a dzsihádisták az antiglobalista (ebben az értelmezésben: Nyugat-ellenes) küzdelem középpontjába állítanak. Ez leginkább a nyugati társadalmakban élő másod-, de leginkább harmadik generációs közel-keleti, észak-afrikai gyökerű fiatalokat éri el, akiknek szocializációs problémái legalább egy évtizede komoly kihívást jelentenek a nagyobb diaszpórával rendelkező nyugat-európai államokban. Ezzel együtt az Iszlám Állam magát az antiglobalizációs (megint csak értsd: Nyugat és minden-ami-nem-iszlám-ellenes) küzdelem középpontjába igyekszik állítani magát, ahol ténylegesen lehet harcolni az úgymond rossz irányba fejlődő modern világ ellen. Ez utóbbi érvelés már a nyugati gyökerű fiatalság egy része számára készül.

Ugyancsak a dzsihádista toborzó-metodika harmadik pontja: a – bármilyen paradox is – humanitárius tényező. A dzsihádista propagandában fontos szerepet kap az, hogy az iszlamisták az „elnyomott, kizsákmányolt, kisemmizett világ” képviselői, az elnyomottakért harcolnak az előbb említett globális/nyugati hatalmakkal szemben. „Itt, jelesül Szíriában és Irakban, effektíven lehet küzdeni az elnyomottakért.” Ez a sugalmazott kép ugyancsak hatékony lehet – a dzsihádista küzdelem és világ valós megtapasztalásának hiányában – az európai társadalom valamennyi erre a gondolatra hajlamos nyugati és keleti gyökerű csoportjainak körében.

A negyedik és ötödik kommunikációs téma már alantasabb ösztönöket szólít meg. Az egyik a vezető/vezér-kultusz inkább a közel-keleti gyökerű nyugati fiatalságot célozza meg – megint csak nem teljesen sikertelenül. Lehet, hogy Abú Bakr al-Bagdádí/Ibráhím kalifa a nyugati médiában jelentéktelennek tűnő figura, az iszlamista/dzsihádista kibertérben azonban betölti azt a hiátust, ami az iszlám társadalmakban majdhogynem Nasszer elnök halála (1970) óta érzékelhetőn jelen van – ráadásul nem pánarab/nacionalista/szocialista, hanem iszlamista köntösben.

És végül az ötödik tényező, amely a – minden társadalomban meglévő – legatavisztikusabb ösztönökre apellál. Lehet csatlakozni pusztán a harc, a hatalmi (és szexuális) vágyak, a határok nélküli agresszivitás kiélésének céljából.

Természetesen a csatlakozás gondolatának megfoganásához nem kell valamennyi pontnak egyszerre érvényesülnie – ez nem is nagyon lehetséges. Elég viszont, ha a négyből csak egy talál, máris kezdődhet a csomagolás. Odakint pedig – esetleg – a kései ébredés. 

 

Szólj hozzá!

Katari kiképzés

2014. november 27. 10:32 - politics&islam

 

Katar szerepe meglehetősen jól ismert a sog „arab tavasz” előkészítésében, eseményeiben, majd az igencsak kaotikus következmények minél előnyösebb politikai-gazdasági kihasználásában. A dohai kormányzat a szoft-iszlamista Muszlim Testvériség (جماعة الإخوان المسلمين) mellett tette le a voksot – immár sok éve. A már többször emlegetett MT-spiritus rector, Júszuf al-Qardáví sejk is mindmáig ott nyeldesi az emigráció keserű lepénykenyerét, s hirdette az igét két étkezés között  az Omar/Umar bin al-Khattáb mecsetben, az al-Dzsazíra televízióban és egyébként mindenütt.

Ez a kiállás az MT mellett aztán eltávolította Katart öbölbeli társaitól, mindenekelőtt a Tesvériséget veszélyes riválisnak tartó Szaúd-Arábiától, s ez végül a diplomáciai kapcsolatok meggyengüléséhez (nagykövet-visszahívásokhoz) vezetett. Miután Doha a nyár folyamán számos MT-vezetőt kiutasított (akik azóta már szépen berendezkedtek Törökországban és Londonban), Qardáví sejket pedig megfosztották kommunikációs lehetőségeitől, olvadni látszik az öbölbeli jég.

December 9-10-én Dohában rendezik az Öböl Menti Együttműködési Tanács (GCC –مجلس التعاون لدول الخليج العربية) soros csúcsértekezletét. A napokban erre készültek a katari fővárosban a külügyminiszterek. Szaúd-Arábia hónapokon át izmozott azon, hogy Katart visszafogadják a két ország mellett Kuvaitot, Bahreint, az Egyesült Arab Emirátusokat és Ománt magába foglaló szervezetbe. Úgy néz ki, minden rendben lesz. De.  

A jelek szerint a katari vezetés megint új, sokak érdekeit valószínűleg sértő és esetlegesen beláthatatlan veszélyeket magában hordozó terveket dédelget. A szaúdi határ közelében az al-Udeid katonai bázis közelében katari és amerikai szakértők irányításával szíriai ellenzéki fegyveresek kiképzése zajlik. Az itt megforduló harcosok leginkább a Szabad Szíriai Hadsereg (FSAالجيش السوري الحر) tagjai, esetlegesen azzal szoros együttműködésben lévő mérsékelt iszlamista csoportok tagjai. Doha új elképzelései szerint azonban ezt a kiképzést kiterjesztenék további iszlamista csoportok irányába (mindenekelőtt az Iszlám Front (الجبهة الإسلامية) tagszervezeteiről lehet szó).

Az érvelés szerint szükség van az utóbbi hónapokban meggyengült mérsékelt ellenzéki erők felerősítésére. Való igaz, az Aszad-kormányzat és szövetségesei év eleji nagyszabású – és sikeres – offenzívái az ország középső részén és a főváros közelében, valamint az ezt követő keleti és északi Iszlám Állam-offenzíva megcsappantotta a FSA-vezette mérsékelt ellenzéki fegyveres erők erejét, szerepét, befolyását. Doha azért akar bevonni a kiképzésbe más, a szoft - radikális spektrumon már inkább középen álló szervezeteket, hogy azokat megerősítve hatékonyabbá tegye a kormányerők elleni fellépést. 

Illetve az Iszlám Állam (الدولة الاسلامية) ellenit is. Igaz, ez az érv nem szerepel az elképzelés vázlatában, miután bármennyire is veszélyes a szélsőséges szervezet a régió valamennyi kormányzatára, a Rijád ernyője alá tartozó GCC rövid távú stratégiai érdeke továbbra is az, hogy az Iszlám Állam tovább erodálja a rivális, iráni szövetségesi/hatalmi/érdekszférába tartozó kormányok erejét. Természetesen Damaszkuszról, Bagdadról és egy kicsinyt Bejrútról (Hezbollah) van szó.

Van azonban egy nagyon apró tényező, ami, amennyiben a kiképzést kiterjesztik más csoportokra is, komoly további destabilizáló tényező lehet a „Termékeny félhold” térségében. Az iszlamista csoportok közötti nagyon erőteljes fluktuációról van szó. Az ezekben a harcoló fegyveresek ugyanis igen gyakran lépnek át egyénileg vagy csoportosan egyik szervezetből a másikba. S ami még növelheti a veszélyt: ez a „munkaerő áramlás” döntően egy irányú. A mérsékeltebb csoportok felől a radikálisabbak felé tart. Ami kétségessé teszi, hogy az esetlegesen Katarban (is) kiképzett szoft-iszlamista harcosok megmaradnak eredeti ideológiájuknál s nem szivárognak el az Iszlám Állam vagy a Nuszra Front (جبهة النصرة لأهل الشام) irányába. Miután a kiképzőtáborban kellő tudással felvérteződnek a modern fegyverek kezelésnek tudományával.

Szólj hozzá!

Drúz félelmek

2014. november 24. 19:35 - politics&islam

 

A drúzok sokáig voltak Libanon urai. Pontosabban a Libanon-hegységé. Addig, amíg ez csak a tényleges hegyvidéket jelentette, a zömmel más felekezetek lakta tengerpart, a Bekaa-völgy és a déli, Felső-galileai dombok nélkül. Az 1500-as évektől az oszmánok alatt először a Maan-ház, majd a Sihábok (bár e família utolsó tagjai már a kereszténység felé kacsingattak) kormányoztak, hol szélesebb, hol korlátozottabb autonómiával. A hegyvidéken aztán demográfiai és erőegyensúly alakult ki a drúzok és keresztények között, így 1840 és 1860 között már megoszlott a hatalom a két felekezet között. 1861-től az első világháborúig aztán már a Porta által kinevezett s az európai nagyhatalmak által jóváhagyott keresztény kormányzó (mutaszarrif) irányította a hegyvidéket. A francia mandátum (1920-1943) alatt pedig a megnövelt területű államban (Grand-Liban) a drúzok aránya a tíz százalék közelébe süllyedt. Ami mára jó, ha eléri a nyolcat.

Persze a libanoni drúz társadalom történelmi, családi, gazdasági összeköttetései miatt elválaszthatatlan a környező országokban élő hittestvéreikével. Izraelben és Szíriában több százezren élnek. (Most hagyjuk a szokásos libanoni szöveget a „többmilliós diaszpóráról” a világ minden táján.) A szíriai drúzok – mint az ország valamennyi lakosa – kényes-kritikus helyzetben vannak. A közösség a keresztények mellett az Aszad-rendszer haszonélvezője volt. (Ez nem vonatkozik valamennyiükre, de általánosságban elmondható. S ennek nagyon hosszú, történelmi előzményei vannak. Majd egyszer erről is írok.) Most pedig az iszlamista előretörés miatt még inkább érdekeltek a szekuláris rendszer fennmaradásában, vagy esetleg egy új, de hasonlóan világi politikai struktúra megteremtésében.

Libanoni hittestvéreik pedig mostanában kezdtek el igazán félni. Az itteni drúz közösség ugyanis két régióban tömörül. A Libanon-hegység déli részén (az úgynevezett Súf-hegységben) és a Bekaa-völgyet keletről határoló hegyvonulat (Antilibanon) alsó nyúlványain, Rásajá és al-Hászbajá vidékén. Ez utóbbi vidék, melyet Nyugat-Bekaa-nak neveznek, határos Szíriával, s egyre inkább a Damaszkusztól nyugatra, északnyugatra továbbra is aktív – igaz, itt inkább szórványosan akciózó – dzsihádista csoportok tevékenységi területével. A Nuszra Front és az Iszlám Állam már többször is megfenyegette az itt élő drúzokat, s kijelölte őket, mint következő libanoni célpontokat. Az első számú ellenség a síiták (Hezbollah) után. A drúzok még a mainstream szunnita vallástudósok szemében is „problémásak”, a szalafita-dzsihádista ideológia pedig abszolút eretnekekként tekint rájuk. Ekképp van félnivalójuk.

A Nyugat-bekaa-i településeken óriási a feszültség. A Libanonba át-átcsapó dzsihádisták akciói már nemcsak a Középső-Bekaa-ban, Arszál vagy Brítál vidékén jelentenek veszélyt, hanem a drúzok lakta területek kapujának számító Stúra és Madzsdal Andzsar körül. A drúz falvak helyi férfiakból megfigyelő csoportokat szerveznek, akik éjjel-nappal stírölik a hegyláncokat és a Bekaa-ból befutó utak völgyeit. A drúzoknak nincsenek komolyabb milíciáik, de a libanoni hagyományokat követve minden család rendelkezik kézifegyverekkel, úgymond a ház becsületének védelmére. Az önvédelmi osztagok megszervezése pedig megkezdődött.

Rásajában például a városka egyébként csodaszép kis bazárjának kereskedői finanszírozzák a település védelmi erejét. Aztán, ahogy az Libanonban szokott lenni, már lőttek is. A Rásajá közeli Ajn Atá falu mellett drúz fegyverek tüzet nyitottak egy buszra, amely nem állt meg a hadsereg (!) ellenőrzőpontjánál. Az indok az volt, hogy azt hitték, iszlamista harcosok utaznak rajta. Kiderült: szír menekültek voltak.

Az esemény után megjelent a környéken az első számú drúz politikai vezető, Valíd Dzsumblat, s higgadtságra intett. Meg még azt is mondta, hogy a hadsereg (az állam) kötelessége megvédenie állampolgárait. Dzsumblat az egyetlen drúz vezető, akinek van saját bejáratú kis milíciája a Súf-hegységbeli Mukhtára-ban. Ha kell, a Nyugat-Bekaa-ban is bevetheti őket.

Egyelőre azonban várakozás üli meg a Rásajá-i vidéket. Nemcsak a drúzok szeretnék megvédeni a földjüket. Az itt futó Litani-folyó néhol kis-Grand Canyon-szerű völgye egyenesen Dél-Libanonnak fut. Az ott élő síiták is célpontok lehetnek. És az egészet a vidék fölé magasodó Hermon hegyről mindenféle  elektronikus kütyüvel figyelő izraeliek is.

2 komment

Külső áramlatok Libanonban

2014. november 18. 01:04 - politics&islam

 

A nagy polgárháború (1975-1992) idején Libanonban minden regionális és globális hatalom beavatkozott a küzdelmekbe. Az ország valóban egyedülállóan liberális társadalma és rendszere (s az erős központi államhatalom hiánya) nem vetett gátat e befolyásnak.  Ennek eredményeképpen jelen voltak a nasszerista és poszt-nasszeri Egyiptom képviselői, a jordán állam ügynökei, Izrael szövetségesei, Szíria emberei, a sah, majd a forradalom Iránjának helyi filiáléi, Szaúd-Arábia vahhabita sejtjei s még Líbia és Pakisztán is jelentős politikai szövetségesi hálózattal bírt. Hogy a nyugati hatalmakat, az Egyesült Államokat vagy a Szovjetuniót ne is említsem.

Nincs ezt másként most sem. Az amúgy egyedülállóan heterogén libanoni társadalomban mindenki felütötte a saját kis sátrát és benne sütögeti a pecsenyéjét. Lássunk erről a lacikonyha-rendszerről egy kis vázlatos áttekintést.

Szaúd-Arábia és szatellitái (elsősorban Katar) befolyása.

A szaúdi hivatalos ideológia, a vahhábizmus hatása két úton érvényesül: állami szintű és féllegális (részben NGO-s) támogatások révén.

A Szaúd-arábiai kormány támogatását élvező legfőbb szervezet a Szaad al-Harírí-vezette Jövő Irányzat تيار المستقبل. Ez alapvetően politikai, gazdasági és pénzügyi támogatás. Ennek révén a Jövő Irányzat széles körű oktatási, egészségügyi, szociális intézményhálózatot tart fenn szaúd-arábiai támogatással, amely pótolja a gyenge libanoni állam hiányzó szolgáltatási és redisztributív funkcióit. Ezen keresztül Szaúd-Arábia bírja a szunnita közép- alsó-közép osztály és a szegények jelentős részének nem elhanyagolható támogatását. A Jövő Irányzaton át így érvényesül a szaúdi hatás Nyugat-Bejrútban, Észak-Libanonban (Tripoli szekularizáltabb középosztálybeli negyedeiben, mindenekelőtt a kikötői negyedben, az al-Mínában), valamint Szajdában, és a Bardzsa-Shím övezetben (Iqlím al-Kharrúb).

A szaúd-arábiai nem kormányzati, vallási szervezetek, főként alapítványok támogatása révén a libanoni szélsőséges iszlamista szunniták körében is jelentős a radikális iszlamista (vahabita, szafita) befolyás. A Jövő Irányzat eddig többször is felhasználta ezeket a csoportokat politikai riválisaik kiszorítására. A tripoli események arra utalnak, hogy a szalafita mozgalmak kezdenek önjáróvá lenni, ami gondot okoz a Harírí-erőknek.

Ezek a radikális iszlamista erők további két csoportba sorolhatók: A libanoni csoportok működési területe alapvetően Észak-Libanon, társadalmi bázisuk pedig elsősorban a Tripolitól keletre húzódó hegyvidéki al-Danníjé környéke. Ezek csoportosulások zömét a 2007-es Nahr al-Bárid-i összecsapások során a libanoni fegyveres erők felszámolták ugyan, sejtjeik azonban szórványokban továbbra léteznek al-Danníjé vidékén, illetve Tripoli Abú Szamrá és Báb al-Tabbána negyedeiben. Ezek kapcsolatban állnak más, az al-Qáida-hálózathoz tartozó csoportokkal s újabban az Iszlám Állammal is.

A különböző palesztin csoportok alkotják a radikális iszlamisták másik részét.  Afganisztánt megjárt, az al-Qáidához köthető személyek által szervezett, majd vezetett csoportok a palesztin menekülttáborokban, mindenekelőtt a dél-bejrúti Burdzs al-Barádzsné-ben és a Szajda melletti Ajn al-Halvá-ban aktívak. Ezek a néhány százfős csoportok illegalitásban vannak ugyan, de a libanoni állami szervek tudtával működnek Ajn al-Halvá-ban. A tripoli események alatt mozgás történt Tripoli, Ajna l-Halva és Szíria között. Ezek a ’Asbat al-Anszár, az ’Asbat al-Núr és a Dzsund al-Sám.

Általánosan elmondható, hogy az utóbbi években a táborokbeli Fatah-erők visszaszorították e szalafita csopotok működését, de ezzel együtt továbbra is léteznek, a tripoli események alatt azonnal aktivizálódtak és kapcsolatba léptek a tripoliakkal valamint a Szíriában működő szalafita csoportokkal s legutóbb az Iszlám Állam szervezetével is.

Irán szövetségesei.

Közvetlen és kizárólagos hatása a Hezbollah حزب الله politikájára van, amely minden stratégiai lépését egyezteti Teheránnal. Irán támogatásával kezdődött meg az utóbbi időszakban a Hezbollah új Libanon-stratégiájának megvalósítása. Ennek keretében növelték befolyásukat Közép- és Észak-Libanonban. (Keszruán és Dzsubajl/Büblosz síita falvait bevonták egy egységes információs és védelmi hálózatba és összekapcsolták egyrészt az Észak-Bekaa-ban működő Hermel-i központtal, valamint a tripoli alaviták körében kiépített Dzsabal Muhszin-i központtal. Ezért fontos a Hezbollah számára a tripoli pozíciók megőrzése – lásd: ragaszkodása, hogy a kormány és a hadsereg ne számolja fel a Dzsabal Muhszi-i alavita (fegyveres) csoportokat és inkább az ellenlábas iszlamistákra koncentráljon. Ugyanis a szír rezsim bukása és/vagy a dzsihádisták tevékenységének libanoni eszkalációja Tripoliban jelentős pozícióveszteséggel járhat a Hezbollah számára.)

A Hezbollahon mellett erős iráni befolyás érvényesül a síita szervezet észak-libanoni szunnita szövetségese, az Iszlám Munkafront جبهة العمل الإسلامي munkájában.

Szíria ereje.

A szíriai események bármely kimenetele súlyos hatással lehet a libanoni politikai viszonyokra, ugyanis a szomszéd ország befolyása Libanonban a politika, a gazdaság és a társadalmi/családi kapcsolatok területére is kiterjed. .

A politikai életben valamennyi felekezetben megtalálható a szír befolyás.

A síiták körében korábban a fő szövetséges az Amal-mozgalom حركة أمل volt, amely a Hezbollah polgárháborús részvétele következtében legutóbbi időben történt damaszkuszi felértékelődéséig a legerősebb szír befolyás alatt álló politikai szervezetnek számított. Különösen Nabíh Berrí-nek vannak szoros személyes kapcsolatai a szíriai politikai-katonai elitben. Ez a kapcsolatrendszer különösen erős volt a szír katonai jelenlét idején, mindenekelőtt a helytartókkal, Gází Kana’án-nal és Rusztem Gazzálá-val és a volt elnökhelyettes, Libanon-felelős, jelenleg franciaországi emigrációban élő Abdulhalím Khaddámmal. A 2005-ös szír kivonulás óta is erősnek mondható Berrí szíriai támogatottsága, ugyanis az Amal Damaszkusz számára sokkal inkább megfelelő síita szervehzet az Aszad-rezsimhez hasonló szekularizmusa miatt, mint a vallásilag aktívabb és teljes mértékben Iránhoz kötődő Hezbollah. Mivel Berrí – mint a parlament 1992 óta hivatalban lévő elnöke – a libanoni pártpolitika nagy közvetítő személyisége, rajta keresztül folyamatos a szír rezsim befolyásának további érvényesítése a bejrúti parlamentben.

A Hezbollah erős kapcsolatrendszerrel rendelkezik a szíriai katonai vezetőkön és a vezető alavita klánokon keresztül.  A szír vezetőket a Hezbollahhoz az Irántól való függés, a közös ellenség, Izrael léte és a mindkettejük kezében fontos bel- és külpolitikai ütőkártyaként szereplő radikális palesztin szervezetekhez való szövetségesi viszonyuk köti. Ugyanakkor az ideológiai közös halmaz szűk. A Hezbollah számára azonban Szíria stratégiai fontosságú mint szárazföldi szállítási útvonal, potenciális kiképzési terep, és szükség esetén potenciális visszavonulási és /vagy új front-nyitási terep (Golán-fennsík).

A szíriai kormányzatnak a drúzok körében is vannak szövetségesei. Mindenekelőtt a legjelentősebb politikai erő, a Haladó Szocialista Párt الحزب التقدمي الاشتراكي‎. Vezetőjének, Valíd Dzsumblatnak a viszonya ugyan mindig kétértelmű a szír vezetéshez, de nem hagyhatja figyelmen kívül, hogy a libanoni drúz közösség önjelölt vezetőjeként csak úgy érvényesítheti akaratát a teljes drúz lakosság körében, ha az erős szíriai (Dzsabal Drúz/Dzsabal Haurán, Buszrá, al-Szuvajdá’, Dar’á) családi kapcsolatokkal rendelkező nyugat-bekaa-i (Rasájá, Hászbajá) drúzokkal is jó viszonyt tart fenn. Ehhez pedig a szíriai vezetéssel való folyamatos egyeztetés szükséges.

Az Aszad-rezsim másik libanoni drúz partnere, a Libanoni Demokrata Párt الحزب الديمقراطي اللبناني. Ennek irányítója Talál Arszlán hagyományosan Szíriához, illetve a Hezbollahhoz  kötődik. Ennek ellenére a másik két drúz vezetővel (Dzsumblat, Vahháb) szemben kevésbé vannak averziói a Nyugattal szemben. (Ennek oka többek között a családi tradícióban és amerikai tanulmányaiban keresendők.)

Damaszkusz harmadik számú drúz szövetségese az Arab Egység Párt تيار التوحيد اللبناني. Vezetője (és tulajdonképpen egyetlen jelentős személyisége) Vi’ám Vahháb, a nyugat-bekaa-i drúzok Szíriához legközelebb álló személyisége.  A felekezet vezetői közül ő áll a legközelebb Szíriához és róla mondható el a leginkább, hogy Damaszkusz befolyása alatt lévő politikus. Ugyancsak ő közöttük a leginkább Izrael és Nyugat/Egyesült Államok-ellenes vezető. Jelenleg a legfőbb közvetítő a szíriai vezetés és a Hezbollah kivételével valamennyi Szíria-szövetséges libanoni erő és személyiség között. Hetente több alkalommal tart konzultációkat Damaszkuszban, s továbbra is gyakran találkozik Bassár al-Aszad elnökkel is.

A szíriai kormány szövetségeseit megtalálhatjuk a szunniták körében is. Ilyenek Umar/Omar Karámí és a hozzá közel álló észak-libanoni, főként tripoli politikai-gazdasági körök. A Tripoli/al-Kúra/al-Szfíré/al-Mníjé/Akkár régió ugyanis gazdasági és családi szálakkal erősen kapcsolódik a közép-szíriai területekhez (mindenekelőtt Homsz és Hamá vidéke, illetve partvidék déli városaihoz – Tartúsz/Banjász) és itt él a libanoni alavita kisebbség túlnyomó része, amelyek a szír vezetés folyamatos támogatását élvezik.

A keresztény kisebbséget kivételezett helyzetbe hozó Aszad-rendszer szövetségeseit a libanoni felekezetben is megtalálhatjuk. A két legjelentősebb szövetséges szervezet az al-Maradaالمردة, amely Szulajmán Franzsijé vezette erő Észak-Libanonban. Erős szír befolyás alatt áll és a keresztény politikai erők közül a legszorosabban kötődik a szír vezetéshez.  Saját fegyverarzenállal rendelkezik, és folyamatosan egyeztet a szír vezetéssel, illetve a Hezbollahhal. Közös tripoli szövetségesük: az újonnan kiépített észak-libanoni szunnita Iszlám Munkafront.

A másik, de nagyobb, mondhatni országos kiterjedtségű szervezet a Szabad Hazafias Mozgalom التيار الوطني الحر. Vezetője, Michel Aún/Aoun alapvetően azokat a közép- és dél-libanoni keresztényeket képviseli, akik vagy hagyományos családi kötelékeik révén, vagy az ország geopolitikai helyzetéből adódóan működnek együtt Szíriával. Aoun jelenlegi politikájára is befolyást gyakorol a szír vezetés, de ez a szövetség pillanatnyi érdekeken alapszik: a Hezbollahhal való szövetség garancia Aoun számára, hogy a legbefolyásosabb keresztény politikai erőként lépjen fel. Nem titkoltan azzal a szándékkal, hogy ez juttatja majd a köztársasági elnöki székbe.

Szólj hozzá!

A sztyeppék farkasa

2014. november 14. 10:42 - politics&islam

 

Valaki kérte, így ideillesztem egy Kazahsztánról szóló régebbi írásomat (Mancs, 2014/20, 05.05). 

Hetedszer rendezték meg idén az Asztanai Gazdasági Fórumot, amelynek deklarált célja, hogy egyfajta Kis-Davosként emelje Kazahsztán presztízsét az eurázsiai politikai és gazdasági térben. A meghívottak névsora impozáns, bár a Nobel-díjasok és a regionális, ázsiai és orosz potentátok mellett a nyugati notabilitásoknak inkább csak a másodvonala kapott meghívót.

Ezzel együtt a világ 9. legnagyobb kiterjedésű és valóban jelentős gazdasági előrehaladást felmutató országának és irányítójának ambíciója nem kevesebb, mint hogy Kína és Oroszország szorításában, az utóbbival szorosabb együttműködésben megerősítse regionális vezető szerepét a belső-ázsiai térségben. Mindez eddig többé-kevésbé sikerült is. Az utóbbi években visszatérő orosz birodalmi politika - s különösen a legutóbbi ukrajnai fejlemények -, valamint a kirgizisztáni és üzbegisztáni kínai gazdasági térhódítás mégis félelmet kelthet az örökös elnökben.

Nazarbajev karrierje szovjet mesekönyvekbe illő. A munkás származású ifjú pályáját a karagandai ipari körzetben kezdi; komszomolista, majd hamarosan csak a mozgalomnak élő, függetlenített pártmunkás lesz. A 70-es években már a Karagandai Acélkombinát, majd a régió vezető párttitkára; innen választják 1984-ben a Kazah Szovjet Szocialista Köztársaság minisztertanácsa elnökének. Ez még valós befolyás nélküli cím volt, de Nazarbajev jól helyezkedett. Szoros kapcsolatokat ápolt a hatalomba egy évvel később katapultáló Mihail Gorbacsovval, így ő lett 1989-ben a kommunista párt kazah szekciójának elnöke; egy évvel később már a Szovjetunió elnökhelyetteseként élhette át a birodalom végnapjait.

Szerencsecsillaga akkor emelkedett fel, amikor 1991-ben szembeszállt a Gorbacsov-ellenes ókommunista puccsistákkal. Borisz Jelcin orosz elnök szövetségeseként 1991 decemberében 95 százalékos eredménnyel választották az új köztársaság elnökévé, az akkori kazah fővárosban, Alma-Atában (ma már Almati) írhatta alá a posztszovjet konglomerátum, a Független Államok Szövetsége alapokmányát. Ezután még háromszor erősítették meg elnöki pozíciójában - a demokratikus követelményeknek egyetlen választás sem felelt meg. Végül, amikor már minden törvényes keretet kitöltött, 2007-ben a kazah parlament olyan törvényt fogadott el, amely korlátlan számban teszi lehetővé Nazarbajev újraválasztását. A döntés egy percig sem volt kétséges: a parlament képviselőinek (98) több mint négyötödét (83) az elnök pártja, a Nur Otan adja. Rajtuk kívül hét kommunista és nyolc liberális ellenzéki ül a mezsiliszben.

Mindezzel párhuzamosan elkezdődött az ország (és az elnök) gazdasági hátterének kiépítése. A 90-es években a romokban heverő ipart az energiaszektor rángatta a felszínre - az amerikai Chevron óriáscég tavaly ünnepelte kazahsztáni jelenlétének 20. évfordulóját. Az 1993-ban a nyugat-kazahsztáni tengizi földgázmezőkön kezdődött az együttműködés, amelyre alapozva Nazarbajev afféle belső-ázsiai Kuvaitként képzelte el az országát. A Tengizchevroil és társai által kiépített szénhidrogénipar, valamint a társadalmi intézményhálózat fejlesztésébe invesztált több milliárd dollár valóban jelentős fejlődést hozott a nyugat-kazahsztáni régiónak, s megalapozta az északi sivatagos sztyeppén felépített új, immár milliós főváros, Asztana látványépítészetét is. Ám a látványos urbanisztikai fejlődés mégis csalóka képet mutat. A modernizáció csak a városi felső középosztályt érintette; az ő képviselői laknak a 21. századi városnegyedekben, lakóparkokban, ők dolgoznak a city impozáns felhőkarcolóiban, és utaznak terepjáróikon a szomszédos Kirgizisztánba, az Isszik-köl mellé nyaralni. A vidéki Kazahsztán nem sokat változott az elmúlt évtizedekben.

A szénhidrogénipar felfutása alapozta meg a Nazarbajev család gazdagságát is. A családi ezüst értéke mára több mint hétmilliárd dollárra rúg. Az ország leggazdagabb üzletemberei között megtalálhatjuk az elnök három lányát, Darigát, Dinarát és Aliját. Alija a legnagyobb építési vállalatcsoport, a luxusingatlanokat, konferencia-központokat és mecseteket építő Elitstroy tulajdonosa. Dinara és férje, Timur Kulibajev a bankszektor befolyásos alakja. Dariga sem panaszkodhat, hisz' ő apja potenciális utódjelöltje. A politológus végzettségű nő - nem mellesleg a moszkvai Bolsojban is fellépő operaénekes - az ugyancsak befolyásos gazdasági pozíciókkal bíró családból származó Rakhat Alijevvel kötött házasságot. Miután azonban a férjével (s rajta keresztül az elnöki klánnal) szembeni korrupciós vádak elháríthatatlanokká váltak, Nazarbajev beáldozta lánya házasságát. Dariga korábban hosszú ideig állt a Khabar nemzeti médiahálózat élén, ma ő a kazah parlament szóvivője.

Az elnök személyéhez kötött politikai stabilitás legfőbb külső támasza természetesen a nagy testvér, Oroszország. Kazahsztánban csaknem ötmilliós orosz kisebbség él, arányuk eléri az összlakosság majd' negyedét. Nagy részük az Oroszországgal határos északi, északkeleti ipari régiókban és Almati könyékén lakik. Ráadásul az oroszok - a cári időkben gyökeredző és a szovjet érában megerősödő, államilag forszírozott tendenciák következtében - máig erősen felülreprezentáltak a vezető értelmiségi és gazdasági posztokon, bár e téren a Nazarbajev-éra alatt a kazahok is feljöttek.

E különleges barátság másik fontos eleme, hogy az ország gazdaságát másfél évszázadon át az északi szomszédhoz igazították, s ez csak a szénhidrogénkészletek feltárása, valamint a kínai befektetési szándékok jelentkezésével kezdett változni. A helyi ásványkincsekre építő orosz hadi- és űripar továbbra is háttérbázisának tekinti Kazahsztánt. Itt van a bajkonuri űrközpont, amelyért Moszkva bérleti díjat fizet, az észak-kazahsztáni nehézipar pedig a nyugat-szibériai (Cseljabinszk, Jekatyerinburg) hadiipari üzemek hálózatába kapcsolódik.

Moszkva figyelme különösen felerősödött Putyin második elnöki periódusának birodalmi restaurációs szakaszában. A Kreml Kazahsztánt a saját érdekszférájába sorolja, Nazarbajev pedig óvatos. Bár az ukrán konfliktusban Moszkva mellé állt, s több alkalommal elítélte a Viktor Janukovicsot elűző tüntetőket, a krími és a kelet-ukrajnai szecessziós törekvésekről már feltűnő hallgatásba burkolódzik. Nem is véletlenül; az utóbbi hónapokban megerősödött ugyanis az orosz nacionalista szervezetek tevékenysége az északi, jelentős orosz közösségekkel bíró Petropavlovszk, Pavlodar és Öskemen térségében. Öskemen erősen kötődik a szomszédhoz. Alekszej Alekszejenko, a Kelet-Kazahsztáni Műszaki Egyetem tanára szerint a régió földrajzilag is közelebb esik Novoszibirszkhez, mint Asztanához, gazdaságilag pedig minden oda köti.

Kazahsztánban mégsem tartanak az orosz szeparatizmus megerősödésétől. Nazarbajev Putyin leghűségesebb szövetségese a térségben, akinek mindig ad a kritikai megjegyzéseire. Nem úgy a bírálataikat nyíltan megfogalmazó nyugatiak szavára. Tavaly nyáron az Asztanába látogató David Cameron brit miniszterelnök részesült szokatlanul éles elutasításban, amikor a kazah demokrácia hiányosságairól beszélt; Nazarbajev az ország belügyeibe való durva beavatkozásnak minősítette a kritikát. Pedig volt annak alapja.

Túl a politikai választások visszásságain, súlyos probléma az állami intézményrendszer teljes centralizációja, az erőszakszervezetek túlsúlya, a politikát és a gazdasági életet átható klánszemlélet és korrupció. A Human Rights Watch nemzetközi emberi jogi szervezet szerint az országban 2013-ban tovább romlott a szólásszabadság, elszaporodtak az erőszak-szervezeti visszaélések, a hatósági kihallgatások során alkalmazott testi fenyítések. Kazahsztán demokráciaindexe a tízes skálán 3,3, amivel a 132. helyet foglalja el a világranglistán. (A választási rendszer és a politikai pluralizmus mutatója 1,33.)

A gyülekezési szabadság és az egyesülési jog továbbra is a kormány totális kontrollja alatt áll. Az ellenzék mozgástere nulla, a sajtóban megjelenő esetleges ellenzéki hangokat azonnali betiltással sújtják, miként az a Golosz Republiki, a Vzgljad újságokkal, illetve egyes website-okkal történt.

Miközben az állami propaganda az ország etnikai és vallási sokszínűségéről beszél, a kazah dominancia államilag biztosított (a csaknem kétharmadnyi kazah többség mellett tucatnyi etnikai kisebbség él az országban). A vallás - szovjet örökségként - teljes állami felügyelet alatt áll, ráadásul Nazarbajev a globális terror elleni háborúra hivatkozva igyekszik egyre erőteljesebben ellenőrizni az iszlamista csoportokat, mondván: több mint 150 kazah harcol a szíriai polgárháborúban a dzsihádista szervezetek oldalán. Az iszlám országok legnagyobb nemzetközi szervezetében, az Iszlám Ligában az elnök személyes megbízottja, Bakhit Batirsajev igyekszik befolyást szerezni országának. Nazarbajev külpolitikája minden téren rendkívül aktív, elsősorban a feltörekvő gazdaságokat - mindenekelőtt a BRIC-országokat (Brazília, Oroszország, India, Kína) tartja potenciális partnernek; saját országát is ebben a csoportban szeretné látni.

Nazarbajev regionális gazdasági hatalmi törekvései nagyjából beértek. Kazahsztán ma a közép-ázsiai posztszovjet térség első számú gazdasága, amely erősen nyomul a számos gazdasági nehézséggel bajlódó szomszédos országok piacán. A kirgiz pénzszektor 80 százaléka kazah bankok tulajdonában van, a következő két célpont Üzbegisztán és Tádzsikisztán. Az ambícióknak azonban határt szab a korábbi stratégiai partner, Kína belső-ázsiai térhódítása. A régióban a legnagyobb infrastrukturális fejlesztéseket már a délkeleti szomszéd szerzi meg: Peking tette rá a kezét a döntő jelentőségű, Kínát a térség államaival összekötő autóút valamennyi szakasza megépítésének a koncessziójára, s ő építheti a Szir-darján létesítendő óriási vízerőműveket is.

Mindez a kazah gazdasági terjeszkedés lelassulását jósolja, és tovább erősítheti Nazarbajev oroszbarát politikáját. A kazah sajtó dicshimnuszokat zeng a Moszkva által 2015-re megálmodott Eurázsiai Gazdasági Unió várható előnyeiről. Az együttműködési szervezetnek, amelybe Moszkva vadul próbálja beterelni a Szovjetunió még elérhető (azaz nem EU-tag) utódállamait, van működő előzménye. Kazahsztán Oroszországgal és Belarusszal 2012 óta tagja a vámuniót jelentő Egységes Gazdasági Térségnek, amelynek egyelőre inkább a 140 millió orosz a haszonélvezője, semmint a kazahok és a fehéroroszok.

A Nazarbajev által kijelölt út tehát az orosz hegemóniájú gazdasági övezetbe vezet. De a magát előszeretettel sztyeppei farkasnak aposztrofáló kazah elnök víziói továbbra is merészek. 2050-re országából ázsiai középhatalmat akar, amely a világ gazdasági és technológiai téren legfejlettebb harminc állama közé emelkedik. Nazarbajev mer nagyot álmodni. Kérdés, mit szól ehhez Moszkva és Peking.

Szólj hozzá!

Rijádi ítélet

2014. november 02. 22:10 - politics&islam

 

Az iráni-szaúdi küzdelem a vallástudósok szintjén is zajlik. Most például egy bírósági ítélet kapcsán.

Két héttel ezelőtt Rijádban felekezetközi ellentétek szításának, a hivatalos vahhabita ideológia nyílt kritikájának, valamint a hatóság elleni erőszakos fellépésre való buzdításnak a vádjával  halálra ítélték a szaúdi síiták egyik vezetőjét, Nimr Báqir al-Nimr ajatollahot.

Iránban nagy a felháborodás. A teheráni főprédikátor, Alí Mehdeví Kermání sejk minapi beszédében figyelmeztette a szaúdi vezetést, hogy ne hajtsa végre az ítéletet. Annak beteljesítése ugyanis - így Mehdeví Kermání - súlyos következményekkel járhat a szaúdi uralkodói elitre: mobilizálhatja a vahhabita királyság lakosságának több mint 10%-át kitevő, kétmilliós síita kisebbségét. Nem szólva a régió többi síita közösségéről, mindenekelőtt a bahreini lakosságról, ahol ők alkotják az abszolút többséget, de a kivégzés hatással lehet az amúgy ötimámos, így ideológiailag nem teljesen egyívású, de az utóbbi időben Iránhoz számos szállal kapcsolódó jeleni hauthista mozgalom tevékenységére is.

A most meghozott ítélet csak az utolsó - eleddig - a Nimr sejk elleni bírósági intézkedések sorában. Tíz éve több alkalommal tartóztatták le és töltött hosszabb-rövidebb időt a szaúdi büntetés végrehajtás intézményeiben.

Az 55 éves sejk a Szaúd-arábiai al-Avámíja városában született a jelentős síita kisebbséget felmutató al-Qatíf-régióban. Családja korábban olyan neves vallástudósokat mutatott fel, mint Muhammad bin Nászir Ál Nimr nagyajatollah vagy Haszan bin Nászir Ál Nimr hodzsetoleszlám. Az iráni iszlám forradalom után egy évvel, 1980-ban már Qomban találjuk, ahol a Szejjed Mohammed Taqí Hoszejní Moderreszí nagyajatollah-alapította hauza hallgatója volt. Emellett olyan további vallástudósi nagyágyúk mellett tanult, mint Szejjed Szádeq Sírází nagyajatollah, Háqqání vagy Abbász al-Mudarraszí ajatollahok. Ez utóbbiaktól tíz évig Damaszkusztól délre, a Zajnab-negyedben tanult.

Hazatérése után hamarosan jelentős társadalmi intézményrendszert épített ki, és az egyik legbefolyásosabb, de mindenképpen a vahhabita rendszerrel szembeni legkritikusabb síita vallási vezető lett. Pénteki prédikációi során minden alkalommal megfogalmazta kritikai észrevételeit a szaúdi rendszert illetően.

Az ellene hozott szankciók nem is maradtak el. 2003-tól számos alkalommal kritizálta a szaúdi hatóságoknak a síita közösség ellen elkövetett túlkapásait, valamint a szaúdi vallási hatóságok megnyilvánulásit a síizmus ellen általában. Ezzel együtt ő volt az, aki 2011-ben, amikor a sogenannte "arab tavasz" zsönge napsugara bekukkantott a szaúdi királyság erősen leárnyékolt sátorába és úgy látszott, hogy a hatóságok ezt kihasználva még keményebben lépnek fel a síita közösségek ellen, önuralomra intette a síitákat és ezzel megakadályozta, hogy egyenlőtlen küzdelem véres áldozatokkal járjon az amúgy is szorongatott közösségben.

Legutóbbi letartóztatása (2013 márciusa) óta tizenhárom ülésen tárgyalta a szaúdi bíróság Nimr ajatollah ügyét s jutott végül az említett végeredményre. A hatóságokkal szembeni fegyveres ellenállásra való buzdítás mellett az ő nyakába varrták a bahreini síita felkelések szervezését és támogatását is; s elhangzott az ilyenkor szinte kötelező "külföldi ügynök"-vád is.

A térség síita közösségeiben is nagy a felhördülés. A vallástudósok Qomtól Bahreinen át Irakig és Libanonig tiltakoznak. Hásemi Rafszandzsání ajatollah, volt iráni köztársasági elnök kemény hangú levelet írt a szaúdi uralkodónak, az ítélet visszavonását követelve. Megszólaltak az ügyben olyan vallási vezetők is, akik eddig nem nagyon hallatták politikai ügyekben a hangjukat. A legnevesebb ezek között a qomi Dzsaafar Szobhání ajatollah, a vallástudományok egyik kortárs óriása. A bahreini és szaúdi síita közösség feszülten figyeli a fejleményeket. Teherán - miután kormányzati szinten tiltakoztak az ítélet ellen - szintén éber: a szaúdi-iráni küzdelemben akár új, közvetlen front is nyílhat az Arab-félszigeten.

A Szaúd-arábiai síita kisebbség helyzete finoman szólva nem rózsás. A vahhabita ideológia egyik fő pontja az elhajlók/eretnekek elleni küzdelem, amelynek fő célközössége a síiták. Irán mindent megtesz, hogy képezze, öntudatra ébressze és mobilizálja az ország két régiójában élő közösséget. Ugyanis mindkettő térség bír stratégiai jelentőséggel. Az Öböl-menti Keleti Tartomány (الشرقية) szénhidrogén-ipar fő területe, míg a délnyugati Aszír (عسير ) tartomány közvetlenül határos Jemennel, ahol az Irán-támogatta hauthik éppen nyerésben vannak a központi kormányzattal, a törzsi lázadókkal s a közeljövőben talán a helyi al-Qáida-filiáléval szemben.

 

 

1 komment

Raqqai üzenet

2014. október 30. 16:36 - politics&islam

 

Mai hír, hogy az Iszlám Állam (IÁ) vezetője, Abú Bakr al-Bagdádí a szervezet kvázi-központjából, a szíriai al-Raqqá-ból közvetítők útján üzenetet intézett libanoni aktivistáihoz. A minden valószínűség szerint közvetítő(k) útján eljutattott szóbeli üzenetben " Ibráhím kalifa" megfeddi az IÁ itt harcoló csoportjait eddig követett stratégiájukért. Az ugyanis az éve eleje óta a közvetlen és egyre szélesebb körű konfrontáció a szíriai kormány itteni szövetségesei (elsősorban a Hezbollah) erői és a reguláris állami fegyveres testületek ellen. Ennek nyomán vált mindennapos összetűzések színterévé a Kelet-Bekaa-i Arszál vidéke, de egyre inkább a Bekaa-völgy más területei is Baalbektől Andzsarig. Hogy Észak-Libanon tengerparti  "fővárosáról", Tripoliról ne is beszéljünk.

A Bagdádí az eddigi stratégiát elsietettnek tartja. Enek következtében esett - egy véletlen rajtaütés formájában - a libanoni hadsereg fogságába az IÁ helyi parancsnoka, Imád Ahmad Dzsuma.  Ennek következtében válhatott ismertté az IÁ a térségben működő erőinek negységa és szervezet(len)ségi szintje. Üzenetében Bagdádí kifejti, hogy hosszabb előkészítő (toborzó, ideológiai és katonai kiképző) munkát kell végezni, hogy az IÁ és helyi szövetségesei eredményesen vegyék fel a harcot az előbb említet ellenségel szemben. Mert a végcél egy Tripoli-központú tartomány (vilája) létrehozása az Iszlám Állam keretein belül.

Ez a deklarált cél - ismereteim szerint - igencsak sok radikális szunnita szívét megdobogtatja Tripolitól Dannijéig és Akkárig - azaz a zömében szunnita lakosságú országrészben. S nem csak azokét akik egyetértenek az IÁ szélsőséges eszközeivel. A régióban nagy az elégedetlenség: Észak-Libanon az ország legelhanyagoltabb régiója - gazdasági, társadalmi, politikai stb. szinten egyaránt. Az infrastruktúra immár minden más vidékét, még a sokszorosan sújtott Dél-Libanonét is alulmúlja, a magas demográfiai mutatók mellett semmilyen kormányzati lépés nem történt és történik a munkalehetőségek kiszélesítésére, minek következtében itt a legmagasabb a munkanálküliség a fiatal felnőtt korcsoportban. Azaz az említett szélsőségesek legfőbb társadalmi célcsoportjának körében. Hiába, ezt a felekezeti csoportot képviselő politikusok soha nem voltak országos befolyással rendelkező csúcsvezetők. Még a miniszterelnöki posztot az utóbbi években sokáig betöltött - jellemzően milliárdos vállakozó-hátterű - Nadzsíb Míqátí sem.

Valahogy úgy tűnik, a szélsőséges ideológiák képesek errefelé a legeredményesebben mobilizálni a társadalmat. A káosz uraiként viselkedő IÁ-vezetők pedig szemmel láthatóan egészen tisztán látják ezt.

 

 

Szólj hozzá!
süti beállítások módosítása