iszlám és politika

Manyasz Róbert Kázmér blogja

DKA 26 - Selangor mocsarai

2016. szeptember 02. 06:56 - politics&islam

 

Olyan ez a cím, mint egy terepmegjelölés a Gyűrűk urából. Selangorban azonan nem hobbitok, tündék, entek vagy törpök laknak. Homo sapiens sapiensek.

Ez a tartomány veszi körül a fővárost. Sík vidék, nagy folyótorkolatokkal és szigetekkel. A KL körüli nagyvárosok alaposan kiglancoltak ugyan, a vidék azonban néhol mintha másik földrészen lenne (s nem s türoszi királylányról elnevezett kontinensre gondolok).

Ahol még nem épült gyár (amilyen tempóban folyik a vidék további brutális indusztrializációja, attól lehet tartani, hogy előbb-utóbb mindenütt lesz valamilyen üzem), ott rizsföldek és pálmaültetvények szerteszét.

És a mindenütt jelen lévő szemét.

Út mellett, árokban, települések határán - s nem csak ott. Lehangoló.

A kerékpár egyébként a legalkalmasabb eszköz arra, hogy a terepen lévő-megbújó szemetet szemrevételezhessük. Olyannyira megemeli a megfigyelő szemmagasságát s ezáltal kitágítja a horizontot, mint egykor őseinknek a két lábon figyelés a magas szavannai fűben.

(Azért nem kell tízezer kilométerre jönni, hogy az ember a kerékpár-nyeregből keseredjen el az út menti szemét mennyisége láttán. Tessék célirányos figyelemmel biciklizni otthon. És ne áltassuk magunkat, hogy az csak egyes, úgymond elmaradott régiók sajátja. Csak az elmúlt hónapokból tudok példákat mondani Szombathely-Bucsu, Szeged-Hódmezővásárhely, Szentendre-Dobogókő vagy Gyöngyös-Kékestető viszonylatában. És ezeken az útvonalakon is láttam az útszéli szemétkomponens "specifica hungaricá"-ját, kidobott, törött vécécsészét.)

Végül megint az őslakosok dobtak fel: Orang-Asli falvak a Carey-szigeten. Itt hagyományosan pálmafáznak - és nem a hollókői módon játszák az autentikus népi kultúrát.

Újra csak: éljenek ők.

13902751_1060954607286973_5255118971674982789_n.jpg

13920689_1060954680620299_271791009589150451_n.jpg

13886303_1060954903953610_8526554538287339282_n.jpg

13876705_1060955053953595_8941067459673147583_n.jpg

13880298_1060955723953528_492592083231084471_n.jpg

13921190_1060956030620164_8104963818406989991_n.jpg

13920743_1060956173953483_7464062704451457758_n.jpg

13906949_1060956987286735_5730147430078061873_n.jpg

 

Szólj hozzá!

DKA 25 - A ferde torony

2016. szeptember 01. 20:51 - politics&islam

 

A peraki szultánok, mielőtt Kuala Kangsarba költöztek volna (lásd az ottani mecsetépítés sztoriját), a tengerpart mellett éldegéltek.

Egészen pontosan a Perak folyó torkolatánál lévő kereskedővárosban, Teluk Intanban (Gyémánt-öböl). Amit egyébként jávai betelepülők alapítottak. Kiváló hely: egyrészt a Malaka-szoros északi bejáratára látni innen, másrészt a bővizű folyón felfelé mélyen be lehet jutni a félsziget belsejébe. Aminek nem elhanyagolható gazdasági jelentősége volt.

Aztán a Malakai Szultanátus bukásakor - a portugálok 1511-es megjelenésével - menekültek tömegei érkeztek, felvirágoztatván a kikötőt. 1528-tól Teluk Mak Intan néven lett a Peraki Szultanátus központja 1877-ig. A britek - egy katonatisztről (nahát, hogy nem egy gyarmatügyi tisztviselőről!) - Teluk Anson-nak hívták. Jelentősége aztán akkor növekedett meg igazán, amikor az Ipoh környéki ónt itt hajózták ki a világtengerekre.

Ma a többi peraki városhoz képest eljelentéktelenedett. De a szultanátus hatalmi hierarchiájában fontos szeret játszik: innen indul minden trónörökös. Miután Teluk Intan-i palotájában nevelődik, innen neveztetik ki főminisztenek (Raja Bendahara), majd hivatalos koronahercegnek (Raja Muda). Aztán már csak apuci halála van hátra, hogy szultán lehessen.

TI ma nyomasztó hely. Széles, többnyire üres utcák, a folyó felől nehéz levegő; és a rákkal rakott tészta sem ízlett. A kevés számú látnivaló, százharminc éves ferde pagoda-torony, háborús emlékkő és hírmondónak maradt gyarmati épület (ma rendőrség) alant következik. S az a rákszobor-kompozíció! Hát az lenyűgöző! Anatolij Dnyeprov novellája jut eszembe, A rákok a szigeten. Mintha azt öntötték volna vasba-lemezbe.

(Egyébként ez a szovjet sci-fi-irodalom! Tessék olvasni! Én 12 és 18 között tévelyegtem arra, de nem eredménytelenül. És sohasem késő! És nem csak a Sztrugackij Brothers meg Bulicsov! Nélkülük nem érthető:
1) A Szovjetunió története.
2) Mindaz, ami a SZU bukása után a SZU helyén történik.)

Szóval Teluk Intan is egy kicsit nevezetesség nélküli hely lett.

De tudjuk, nincs "felesleges" hely.

És Szécsényben is van ferde torony. Érdemes megnézni. Miként Szécsényt is. Na, erről ennyit.

13935045_1060331697349264_6691867498050886194_n.jpg

12472505_1060331877349246_788953684078564657_n.jpg

13882366_1060332097349224_3211524415106351586_n.jpg

13895118_1060349350680832_6654250382703652021_n.jpg

13925060_1060349504014150_7123564523344502789_n.jpg

 

Szólj hozzá!

Török ki- és visszatekintés

2016. szeptember 01. 04:34 - politics&islam

Itt egy egy hónapos írásom a Mancsból (2016/29. 17. 21.), miután hozzáférhetővé vált a netes változat is.

Puccskísérlet Törökországban

Szabad a pálya

260 halálos áldozat, másfél ezer sebesült, rekordgyorsaságú bukás, több mint 6 ezer letartóztatás – lapzártánkig ez a mérlege a múlt pénteki török puccsnak. Alább az okokat és a következményeket vizsgáljuk.

Az első elemzések a puccs szinte azonnali bukásának az okai közt a lázadó fegyveres egységek csekély számát hozzák fel, illetve logisztikai és vezetési hibákat említenek az egyik oldalon, a másikon pedig a társadalmi ellenállás megszervezését támogató közösségi hálók eredményes alkalmazását. Kétségtelen, hogy a Facebook, a Twitter és társaik fontos szerepet játszottak az események alakulásában, de Erdoğan hatalmon maradása – és várható megerősödése – mögött sokkal mélyebb és Törökországon is túlmutató okok állnak.

Pénteken este a török hadsereg egyes egységei páncélosokkal szállták meg Isztambul stratégiai pontjait: lezárták a forgalmasabb közlekedési csomópontokat és a Boszporuszon átívelő két kulcsfontosságú közúti hidat. Hasonló események játszódtak le Ankarában is: megbombázták a parlament épületét s az elnökhöz hű politikusokat, biztonsági vezetőket tartóztattak le.

A lojális 21. század

A klasszikus forgatókönyvek útmutatása szerint a puccsisták szükségállapotot és kijárási tilalmat rendeltek el, elfoglalták az állami televízió épületét, majd nyilatkozatokat olvastak be arról, hogy megkezdik az autoriterré vált rezsim felszámolását és a demokrácia helyreállítását. Az első hibákat épp e ponton követték el, hiszen a Törökországban hagyományosan erős magántelevíziókhoz nem nyúltak – nagy részük nem is csatlakozott a puccsistákhoz. De ennél is nagyobb szerepet kapott a Törökországban működő – zömmel politikai profilú – külföldi elektronikus média. Az elmúlt évtizedben, különösen az arab tavasz után a török kormány számos arab, iráni és kurd szervezetnek és befektetőnek engedélyezte műholdas csatorna indítását az országban – egy feltétellel. Azzal tudniillik, hogy támogatják Erdoğan regionális hatalmi ambícióit. Így most valamennyien az elnök védelmében léptek fel; bár célközönségük elsősorban a közel-keleti országokban él, most a puccsisták elleni fellépés szócsövei lettek.

Az állami tévéstúdiókban, ahol csak az elnökhöz lojális szakemberek dolgozhatnak, sokan egyszerűen megtagadták az együttműködést a puccsistákkal, s többen az utcáról vagy az otthonukból tettek fel tudósításokat a Youtube-ra, illetve az átmeneti blokkolás után a közösségi hálókra.

A Facebookot és a Twittert rövid időre valóban használhatatlanná tették a puccsisták. Ezt egyébként Erdo­ğan korábban többször is megtette, például a 2013-as Gezi parki tüntetések idején. Most viszont a lojális társadalmi csoportok körében azonnal feléledt az SMS-forgalom, s a FaceTime online applikáció is megtette a magáét. Így üzent az éppen a Bodrum melletti nyaralójában tartózkodó elnök is. Először SMS-ben szólította fel híveit az ellenállásra, majd a TNT magántelevízióban személyesen jelentette be, hogy hatalmon marad, s a puccs vezetőire és résztvevőire kemény megtorlás vár. Ekkorra azonban már tömegek voltak az utcákon.

Kik és miért?

A katonák jó része egy ideig azt hitte, hogy gyakorlatról van szó csupán, ezért nem lőttek a tömegbe. Amikor pedig megjelentek az elnökhöz hű egységek, s megkezdődött a puccs felszámolása, a megtorlásban nem csak ők vettek részt: a Boszporusz hídjain a jelen lévő rendőrök szeme láttára és passzív asszisztenciájával a nekivadult civilek tömegesen lincseltek meg – zömükben kiskatonákat.

Szombaton már óriási tömeg ünnepelte az Ankarába érkező Erdoğant. Vasárnapi, a Fatih mecsetben tartott beszédében az elnök megnevezte a puccs irányítóját: Fethullah Gülent. Az elmúlt évtizedekben Törökország reiszlamizálásáért szorgoskodó vallástudós korábban Erdoğan mentora és legfőbb támogatója volt. Ugyanakkor a vezetése alatt álló hazai és nemzetközi intézményhálózat reformált, toleráns, a vallások közötti párbeszédre is nyitott iszlámot hirdet, amivel még nem is volt különösebb baja Er­do­ğannak. Egészen addig, míg Gülen nem fordult nyíltan szembe vele, mert az arab tavasz után a miniszterelnök felmondta a stratégiai szövetséget Izraellel, és egyre jobban belebonyolódott a szíriai háborúba.

A puccskísérlet valójában kiváló alkalmat ad a török elnöknek, hogy felszámolja Gülen széles befolyását az állami és közigazgatási intézményhálózatban. Ez azonban hosszú folyamat lesz, hisz a hívei az államigazgatás valamennyi szintjén jelen vannak. Nem véletlenül: vezetőjük nyitott iszlamizmusa jobban illeszkedik az állam (még) hivatalos kemalista ideológiájához. Éppen ezért a gülenisták kiszorítása visszafele is elsülhet: Erdoğan legnagyobb háttérbázisát veszítheti el az állami intézményrendszerben. Egyelőre a fegyveres testületekben és az igazságszolgáltatásban zajlik a brutális megtorlás. Több mint hat­ezer embert tartóztattak le, tábornokokat, magas rangú tiszteket, több száz bírót. A folyamat ko­ránt­­sem ért véget.

A felkelést az utóbbi években a kurdok ellen viselt háborúban súlyos veszteségeket elszenvedő kelet-anatóliai egységek robbantották ki. Velük voltak a katonai titkosszolgálatok, amelyek jelentős presztízsveszteségként élték meg, hogy az Erdoğanhoz közel álló polgári társszerv (MIT) egyre nagyobb szerepet kap a szíriai operatív munkában. Az állam szekuláris jellege feletti ellenőrzés letéteményesének számító katonai vezetés egyes tagjait nyilván feltüzelte Ahmet Davutoğlu miniszterelnök távozása és az isztambuli, ankarai terrortámadások sűrűsödése is.

Hogyan tovább?

A bosszú könyörtelen lesz – máris felmerült a halálbüntetés visszaállításának gondolata. Nem nehéz kikövetkeztetni: sokan ezt a sorsot szánják az Egyesült Államoktól kikért Gülennek is. Ami biztos: Erdoğan továbbmegy az egyre erősebb elnöki rendszer kiépítésének útján.

A kemalizmus őrének tekinthető hadsereg eddig háromszor avatkozott be a politikába. 1960-ban, ’71-ben és ’80-ban katonai hatalomátvétel történt, 1997-ben – éppen az Erdoğan politikai elődjének tekinthető Necmettin Erbakan iszlamista kormánya ellen – alkotmányos puccs volt. Most először fordult elő, hogy nem sikerült a közvetlen fellépés; ennek a katonai vezetés további politikai szerepére nézve bizonyosan hosszú távú hatása lesz. S mindez aligha kecsegteti sok jóval a nyugatos orientáltságú társadalmi csoportokat, kivált a nagyvárosi értelmiséget, vagy éppenséggel a szabad média híveit. Az újság­írókra nehezedő nyomás tovább nő, bár már ma is heti rendszerességgel tartóztatnak le s vádolnak meg újságírókat. Voltaképpen tehetik is, hisz ezzel együtt vagy ennek ellenére a rendszer társadalmi támogatottsága még mindig igen széles, csupán a nagyvárosi felső középosztály tiltakozik időnként. A városi alsó középosztály és a vidéki lakosság nagy része nyitott az egyre inkább az iszlám felé forduló, nacionalista és regionális ambícióit fennen hangoztató erdo­ğani politika felé – mindezt a puccskísérlet drámai kudarca fényesen bizonyítja.

Az egykori Davutoğlu-doktrína – ami a szomszédokhoz fűződő viszony rendezését s viszonylag nyitott külpolitikát kínált – romokban hever. Közép-Ázsia már rég elveszett, az európai ambícióknak vége. A Közel-Keleten a szíriai háború szívta ki Ankara erejét, olyannyira, hogy Erdoğan ismét a térségben tényleg kiiktathatatlan Oroszországhoz közeledne. A kurd kérdés immár nem csak Szíriát és Irakot érinti; a kurdok relatív többséget alkotnak az ország egyes délkeleti, a szír határ menti részein. A Balkán maradt az egyetlen terep, ahol Ankara ázsiója továbbra is viszonylag magas. Erdoğant követendő vezérnek tekintik Boszniától kezdve a szerbiai Szandzsákon át Macedónia muszlim közösségeiig. A puccs hírére e vidékeken Facebook-oldalak tízezrei lettek tele támogató posztokkal, s a lakóházak erkélyei a lakosság lojalitását kifejezendő török nemzeti lobogókba öltöztek.

E geopolitikai beágyazottság tekintetében sem mindegy tehát, hogy merre indul tovább Törökország a múlt heti események után. Erdoğan malmára hajtja a vizet, hogy országa – NATO-tagként – továbbra is a Közel-Kelet kulcsállama, amelynek összeszedettsége stratégiai fontosságú a nemzetközi politika számára. Ennek megfelelően az összes külföldi megszólaló a stabilitást hangsúlyozta, Obamától kezdve valamennyi számottevő vezető a kormány mellett állt ki – bár egyesek óvtak azért a túlkapásoktól is. Így a török elnök mozgástere a belső rendezés során gyakorlatilag korlátlan. A puccskísérlet ténye mégis figyelmeztető jel: a közel száz­esztendős kemali tradíciók teljes felszámolása továbbra sem lesz fáklyásmenet.

http://magyarnarancs.hu/kulpol/szabad-a-palya-100175

 

Szólj hozzá!

DKA 24 - Orang Asli

2016. augusztus 31. 20:26 - politics&islam

 

Bejött a tegnapi zárszó. Ráadásul szintaktikai értelemben is helyes volt a használata. Amennyiben ugyanis a "Ha az Isten is úgy akarja"-kifejezést a közlés végére helyezzük, azzal a megnevezett eseményt valószínűsítjük, míg a közlés elején vagy közepén való használata az irracionalitás irányába tolja a jelentést.

A lényeg, tényleg szép volt a Cameron Highlands déli fertálya. Volt a dzsungel, voltak teaültetvények s voltak Orang Asli-falvak.

Ez utóbbiak a Maláj-félsziget "őslakói" (-nak maradványai). Jelentése is ez: "eredeti ember(ek)".S miként az eredeti lakossággal általában történni szokott, fokozatosa kiszorultak/szorították ki őket a nehezen megközelíthető területek felé. Így maradtak mára jó százötvenezren az félsziget középső és északi régióiban. Ausztroázsiai nyelvükkel elütnek a malájoktól, de - bár maguk sem egységesek - néhol a negrito-gyökerek miatt antropológiailag is mások. A CamHigh déli részén élő például egészen afrikai kinézetűek.

És kedvesek. Az utak mellett gyümölcsöket, illetve kézi fonású kosararakat, használati tárgyakat árulnak. S bár az a rettenetes nyomás, amiben korábban évszázadokon keresztül osztályrészük volt (általában animista vallásuk miatt káfiroknak, hitetleneknek nevezték őket s a gyermekeket sokszor szakították el a szüleiktől vallási-kultúrális átnevelés céljából), ma már egyenrangú állampogárok - papíron. Mert a turizmus ugyan népi/népművészeti kirakat-bábukat csinált belőlük, településeik infrastruktúrája - a turisták autói által használt főutakat leszámítva - hagy némi kívánni valót maga után.

Jó volt a falvaikat látni.

13872844_1059462870769480_141068696037645889_n.jpg

13886846_1059455860770181_1962180568098152902_n.jpg

13872845_1059457230770044_7421795035998682633_n.jpg

13892238_1059467697435664_7600533965332051949_n.jpg

13880338_1059468084102292_1189966188284432464_n.jpg

13934917_1059468487435585_1642084200302410037_n.jpg

13880248_1059469077435526_4088002749067457424_n.jpg

13932926_1059469590768808_8010648834776251268_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 23 - Lyukra futás, gól

2016. augusztus 31. 05:41 - politics&islam

 

Néha érezheti az ember úgy, hogy utazásai során rossz célpontot választ. De az igazi utazó akkor sem esik kétségbe. Rossz helyszín nincs; minden új érdekes.

Tegnap kicsit az előbb említett érzések kavarogtak bennem, amikor Ipohból feltekertem a szomszédos hegyekbe. Minden könyv és ember, akivel beszéltem, azt állította, hogy a Cameron Highlands kihagyhatatlan. Hát, a feltekerés feltétlenül, miután a rettenetes párában hosszú órákig tartott feljutni 1800 méter magasra. Ez ugyan a tavaly megjárt Akbajtal-, Kizilart- és egyéb pamíri és Tien-san-i hágókhoz képest annyi, mint a börzsönyi Závoz, ráadásul a tádzsik és kirgiz utak úttalanok voltak. Itt príma minőségű (értsd: Magyarországon maximum újonnan épített autópályán észlelhető állagú) aszfaltcsíkon kellett felkapaszkodni. De hát a páratartalom. És a látvány!

Cameron Highland. Olyan földrajzi név, amit az ember valahová Inverness fölé helyezne. Az "igazi" Felföldre.

De hát ez itt van, Malajzia közepén. 1885-ben egy Sir William Cameron nevű brit (nahát) gyarmatügyi tisztviselő elefántháton abszolvált expedícióval "fedezte fel". 1500-2000 métetes magasságban elterülő fennsík, hol - ellentétben a forró és párás maláj síkvidékkel - egész évben 8 és 35 fok közötti a hőmérséklet. Mondta is Sir William: Termesszünk teát!" Így is lett.

Aztán jött a kávé, majd a gyümölcsök és zöldségek. Majd a turisták. Ehhez a sok dologhoz aztán már komolyabb infrastruktúra kelletett. Neki is láttak az errefelé népi sport erdőirtásnak és útépítésnek. A régió erdeinek - mely állítólag a fennsík és a környező hegyvidék legfőbb értéke - az utóbbi évtizedekben egyharmadát gyalulták le. S az ennek következtében fellépő talajerózió ellen aztán betonozni kezdték a hegyoldalakat.

Na ez a gyönyörűség vett körül a tegnapi száz kilométeres emelkedő etap során. Nem mondom, hogy doppingolt. Aztán ahol felbukkantak a kínai növénytermesztők hegyoldalakat beborító fóliasátrai, még inkább elkámpicsorogtam.

De hát nem volt visszaút. Jött az újabb borzasztó látvány: a településeken és peremén eddig Malajziában sehol nem tapasztalt mértékben állt, kavargott, egzisztált a szemét. És a bűz. Mindez a kétezres, esőerdőkkel borított sötétzöld hegyek alatt.

S végül jött az utolsó csapás. A régió központjainak számító helyeken (Birchang, Tanah Rata) valami elviselhetetlen mértékben hömpölygött a turisták hada. A malajziaiak mellett két szignifikáns kontingens volt még kimutatható: szingapúriak tömegei (közvetlen buszjárat érkezik onnan), akik a hetvenes-nyolcvanas évek balatoni NSZK-turisták szerepét játszák el itt, meg a nyugatiak. Ez utóbbiak légkondicionált szállodákból kilépve üde ásványvíz-fejjel, kiöltözve grasszálnak a főutcán. Ennyi kifestett lábkörmöt csuda tiszta lábfejeken - a dzsungel peremén - még nem láttam.

Már ennyi tapasztalatért is megérte. De ma, a dzsungel kárpótolt. Távol az emberi világtól.

S azt mondják, dél felé, merre holnap szándékozom, igazán lenyűgöző a táj. Arra vannak a csodás teaültetvények. Arra biztosan szép lesz.

In sá' Alláh.

13669784_1058821737500260_4599202802075692832_n.jpg

13912852_1058823780833389_7903527249492537693_n.jpg

13882216_1058824427499991_8923661329831067997_n.jpg

13887118_1058834644165636_4946958270499812791_n.jpg

13939450_1058848727497561_8812329001046384193_n.jpg

13891922_1058898884159212_421349866678129039_n.jpg

13903253_1058882597494174_7489192639409183542_n.jpg

13886920_1058891384159962_1225167273113137901_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 22 - Kuala Kangsar

2016. augusztus 30. 05:25 - politics&islam

 

Drótszamár ide, drótszamár oda, a helyi közlekedési eszközöket mindig ki kell próbálni. A nagyvárosi metró-hév-villamos-busz már volt KL-ben meg Szingapúrban, hajó meg Tiomanra/ról. Jöhetett a vonat.

Az Ipoh-Kuala Langsar viszonylat oda-vissza. Tanulságos volt. Miként az állomások alapos vizitációja is. Ez utóbbiak minden országban alapvető célpontjaim (már ahol van vasút). Tudniillik (ez micsoda kifejezés!) árulkodóak. Valami mély, titokzatos oknál fogva ugyanis a vasút az a szervezet, amely nem vagy csak iszonyatos erőfeszítések árán tudja karban tartani a környezetét. Pedig mondják ugye, hogy a vasút környezetbarátabb (különösen a villanyos fajta) a közúti forgalomnál. Ez egy főre vetítve biztos így van, a vasúti környezet - néhány kevés kivételtől eltekintve - brutális.

A vasútállomásokat a nett országokban már karban tudják tartani (Mo. azt hiszem, nem kell magyarázni, nem tartozik közéjük, meg amúgy is a MÁV... tudjuk), de az azokon túli - és főként mögötti - területeket ott sem nagyon.

Említenék egy példát tavalyról. Eső- és viharprogram miatt ottani kerekezésemet megszakítván kipróbálva a Nagy-Bælten átívelő hidat a Nyborg-Koppenhága viszonylaton, a vasútállomásokra be- és kifutó szakaszokon láttam halmozott mennyiségű rozsdás tereptárgyat az egyébként tüchtig Dániában. És az ország szakrális központjának mondható roskildei állomás hátulról - szomorúan kell, mondjam - nem különbözött a ferencvárosi rendezőpályaudvar (ha még van olyan) milliőjétől. Egész elkeseredtem ott és akkor.

Mindegy. Itt is csőrös hiperszuper kínai szerelvények jönnek-mennek, a régi állomásépületek meg rohadnak lefele. Mint a tegnap bemutatott ipohi birodalmi vakzál.

Aztán ott a minden tüchtigség legfőbb mércéje, az állomásvécé. Na, itt itt is kibújt a szög a zsákból. Meglehetősen tré volt, pregnáns, az orromat is tisztíccsa-szaggal. (Persze mindez nem hepciáskodás, igyekszem tárgyilagos maradni, tekintve, hogy egy olyan országból származom, ahol ezek az említett paraméteter-mutató a béka segge alatt vannak.)

Odafelé az utazás is vígan telt. A szakaszban egy maláj TKM-csapat utazott.

Aki nem ismerné, ez a Tájak-Korok-Múzeumok nevű kulturális szervezet kis hazánkban, melynek - dicsekedhetek - 1983-ban, kisdiákként (ez valami hihetetlenül idióta szó!) mint kétszeres arany- és egyszeres bronz-fokozatú pecsétgyűjtő lehettem tagja. A szervezet - talán a tagok többsége biológiai órájának előrehaladtával - a múzeumok és várak felől egyre inkább a különböző temetők és sírkertek látogatása felé orientálódott. Azóta a TKM számomra Temetők-Kripták-Mauzóleumok Klubként (röviden Kripta Klub vagy kriptások) funkcionál. Nekem az tette be az ajtót náluk, amikor egy fóti kiránduláson a csodálatos mór stílusú templomban a Károlyi-kriptában a sok fekete szarkofág között egy idős asszony felvisított: "Gyerekkoporsó!" Mire az egész társaság lihegve már-már valamiféle öregkori orgazmus hevületével a fekete rácshoz nyomakodott - spirituális kapcsolatba lépni a nevezett céltárgyal.

Mindegy. A szakaszban tehát egy maláj TKM-csoport utazott s olyan hangosak voltak, mint egy másodikos gimis osztálykirándulás. Az egyik néni kiváló angolsággal elnézést is kért a zajongásért, mondta, hogy a félsziget déli részéről jöttek, most vannak itt először s nagyon izgatottak.

Engem nem zavartak. Azon azonban elgondolkodtam, hogy felaljzottságuk oka nem az-e, hogy a peraki szultánok temetkezési helyére igyekeznek... (Akkor lenne kerek a világ s egységes az emberiség.)

Merthogy Kuala Kangsar (KK) Peraki Szultanátus uralkodói székhelye. Az adminisztratív pedig Ipoh. Mint a már meglátogatott-említett Pahangi Szultanátusban Perak és Kuantan. KK álmos kis hely, ahol ugyancsak építkeztek a britek. Például iskolát; kép lent. És a félsziget talán legszebb mecsetét. Ez az alábbi módon esett.

A peraki szultán, teljes nevén Sultan Idris Murshidul Adzam Shah I Ibni Almarhum Raja Bendahara Alang Iskandar Teja (szép, az igazsághoz tartozik, hogy ez a litánia az Almarhum-tól már az elhunyt édesapa becses nevét tartalmazza), tehát a szultán megbetegedett Port Dicksonban. Ezen - ottani tapasztalataim szerint - nem csodálkozom. Miután csodásan meggyógyult (tán eljött PD-ból), elhatározta, hogy KK-ban mecsetet emeltet, hol már állott kis fekete-sárga palotácskája (kép alant, azóta utódai irgalmatlan nagy monstrumkastélyt emeltettek, mit megközelíteni sem lehet, ugyancsak kép). Meg is bízta a legautentikusabb helyi építészt, aki nem volt más, mint a tegnap általam felmagsztalt A. B. Hubback. Az eredmény egy csodálatos, alapmotívumaiban mór stílusú épület lett.

(Amiről tudni kell, hogy az ahhoz kötött jellegzetes csíkozott félköríves motívum nem is az iszlám ibériai művészetének eredménye, hanem átvétel. Az iszlám érkezése előtti vizigót építészetből. Van ennek egy csodálatos példája - a 7. század végén épült, közvetlenül az iszlám érkezése előtt - az észak-spanyolországi Palencia mellett (San Juan de Baños). Lenyűgöző kis templomocska, amikor öt éve arra bicikliztem, reggel előtte üldögélve másfél liter tejet szopogattam el, várván valakit, hogy kinyissa. Aztán jött egy ugyancsak csodaszép nő és kinyitotta. Érdemes volt várni. Ha most otthon lennék, mindjárt gurítanék is képet. Nem a nőről.)

Szegény meggyógyult szultán végül nem érhette meg a mecset átadását, még előtte a mellette álló szultáni mauzóleumba került. A fia avatta fel 1917-ben. Úgy hívták Sultan Abdul Jalil Karamatullah Nasiruddin Mukhataram Shah Ibni Almarhum Idris Murshidul Adzam Shah I Rahmatullah.

13882216_1057384304310670_5155836904526865454_n.jpg

13876329_1057386250977142_1461036875445242454_n.jpg

13901503_1057387410977026_4228359353223835994_n.jpg

13962680_1057388400976927_2891910861676366452_n.jpg

13879455_1057389310976836_4213265253654859855_n.jpg

13920853_1057394890976278_7544002920873337097_n.jpg

13680956_1057389730976794_5226262070568010373_n.jpg

13920697_1057390170976750_3721635733529448738_n.jpg

13920642_1057388714310229_2442980834877802248_n.jpg

13876681_1057390784310022_4030240150928395369_n.jpg

13892375_1057390580976709_3035390210166391949_n.jpg

13879358_1057395944309506_3714606809961430713_n.jpg

13880368_1057394910976276_7196301693585651257_n.jpg

13906935_1057394160976351_339905835953058447_n.jpg

Megjegyzés: a városi harcjármű-kiállításról eddig azt gondoltam, valami szocialista különlegesség. A játszótéri gyümölcs-szemetesek dizájnja is hamisíthatatlanul szovjet. Ilyeneket láttam szerte Belső-Ázsiában. Simán elmenne a hívai vidámparkba. Az igazán emlékezetes volt.

13932712_1058154497566984_451195862444030216_n.jpg

13902798_1058487817533652_2342833827247726730_n.jpg

13912365_1058490700866697_4455940373414290336_n.jpg

13887099_1058493117533122_4849613313770778936_n.jpg

13895521_1058496570866110_8808159982484217702_n.jpg

13912365_1058496320866135_8757262656506771820_n.jpg

13921211_1058498057532628_695475234091161935_n.jpg

13934629_1058497984199302_763156905687273679_n.jpg

13872689_1058500774199023_1205812009693289878_n.jpg

13903292_1058500944199006_2848194372215899369_n.jpg

13962524_1058501037532330_7982307520633082417_n.jpg

 

Szólj hozzá!

DKA 21 - Egy toronyrol

2016. augusztus 28. 08:35 - politics&islam

 

Az elébb bemutatni szándékozott téren - mint az minden egykori városközpontban szokás volt - áll egy toronyóra. (Szíriában például minden városban VOLT.) Itt is van egy, 1909-ben emelték az első peraki (ennek központja Ipoh) brit rezidens, bizonyos James Wheeler Woodford Birch (ezt a teljes nevet is muszáj volt leírni) tiszteletére, akit 1875-ben a helyi szultán egyik túlbuzgó alattvalója megyilkolt.

Hübsch kis torony; rajta négy oldalán az emberiség legnagyobbak tartott alakjai. Persze brit szemszögből. Van itt ősember (!), fáraó, perzsa király, görög filozófus, Julius Caesar, Kolumbusz, Gallilei, Luther, Shakespeare, lehet nyomozgatni.

És ott vannak a vallásalapítók. Közülük egyet (utolsó kép, balszél, a keresztes vitéz mellett) a függetlenség elnyerése után kiretusáltak. Nem nehéz kitalálni, kit.

13920779_1056795114369589_8912143071491081290_n.jpg

13902581_1057246107657823_3384621237433944936_n.jpg

13906696_1057246670991100_5382191888849388238_n.jpg

13872670_1057246404324460_8219840183658614646_n.jpg

13872635_1057246780991089_3291566183042192062_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 20 - Stílus

2016. augusztus 27. 08:33 - politics&islam

 

Arthur Benison Hubback (már ez a név önmagában is gyönyörű) a brit birodalmi építészet állócsillaga volt évtizedekig. Bár másutt (például Hong Kongban) is alkotott, fényes munkássága leginkább Malájföldön ragyogott. Kiválóan álmodta kövekbe a brit rádzsa-stílust, amely szerencsésen egyesítette a birodalmi építészetet az indiai mogul stíluselemekkel; néha több-kevesebb mór díszítőelemet is beolvasztva a gyarmati időkben emelt építményekbe.

Tervezett kormányzósági központokat, városházákat, igazságszolgáltatási fórumokat, vasútállomásokat, szállodákat s számos mecsetet is. Malajziában például a legjelentősebb iszlám imahelyek mind az ő tervezőasztalán születtek.

Ipohban például pont száz éve ő alkotta meg a máig megmaradt egykori brit közigazgatási központot: városházával, bírósággal és vasútállomás-szállodával. (Ez utóbbi talán ismert lehet az Anna és a király című, Jodie Foster-es méltán megbukott film-ópuszból, itt forgattak több palotajelenetet; persze rászámítógépelve dzsungelt meg elefántokat.)

Alább következnek a téren készült mai képek.

13895299_1056766244372476_3140684138629620470_n.jpg

13880319_1056768004372300_464850976915661845_n.jpg

13924980_1056766961039071_472839595471424738_n.jpg

13935063_1056768997705534_690562857650929807_n.jpg

13938389_1056769697705464_8302416164351942349_n.jpg

13924998_1056770154372085_8914420561694936460_n.jpg

 

 

Szólj hozzá!

DKA 19 - Kuantan

2016. augusztus 26. 09:20 - politics&islam

 

Van egy amerikai film. Magyarul, úgy emlékszem, Ház a ködben címmel ment. A főszereplő, Ben Kingsley egy iráni emigránst játszott. Nem mesélem el a történetet - érdemes megnézni -, a végén Sir Ben, akiről sok csúnya dolog is kiderül (a sah keménykezű titkosszolgálatának, a SAVAK-nak volt magas rangú tisztje), öngyilkos lesz oly módon, ahogy annak idején a cégnél ők kínozták a politikai foglyokat: nejlonzacskóba fullasztja magát.

Na, itt a Kuantan-folyó partján, a hasonló nevű városban nem kell ehhez különösebb segédeszköz. A mangrove-erdők borította parton sem reggel, sem délben, sem este nem kaptam levegőt a sűrű, párás, időként nehéz szagú (asszem erre való az irodalmi kifejezés: miazmás) nemtudommiben, ami a várost befedte.

De szeretek ilyen helyen. Nem az éghajlat miatt, hanem mert mindig vonzottak a semmilyen különlegességgel nem bíró települések. Ahol nincs műemlék, múzeum, népművészeti akármi, ami különösebben kiemelné a várost/falut az átlagból. (Odavonzván a turistahordákat.) Az ilyen helyeken többet tudhatunk meg egy adott országról, népről, mint az "autentikusnak" kikiáltott dísztelepűléseken vagy a kirakat-centrumokban (általában fővárosokban).

Meggyőződésem - nem elvitatva a Budapest-Plattensee-Donauknie-Pußta-Eger pentagramma szépségeit és értékeit -, hogy Mo.-ról többet tanulhatunk pár Zalaegerszegen, Ajkán, Kunszentmártonban vagy Pétervásárán eltöltött nap alatt, mint az említett csodahelyeken. És az igazi vidéket még nem is említettem. S itt sem a Káli-medencére gondolok, hanem a Mezőfölre, Baranyára, Abaújra. Hogy a Szeged környéki tanyavilágot már meg se említsem.

Szóvak Kuantan is ilyen, bár félmilliós városról van szó, amely a Pahang szultanátus legnagyobb települése. (A szultán azonban az általam elébb meglátogatott Pekanban székel. S nem csak székel.)

Miként Malajzia keleti partján általánosan - s észak felé haladva egyre inkább - itt már szignifikáns a maláj többség, ergo a lakosság mind nagyobb hányada muszlim. Ezzel együtt pedig egyre kevesebb a sárkányos és az elefántos ház.

Egész nap a városban járkáltam, felteszek néhány képet, hangulatfestésnek.

Talán átjön valami.

13887088_1055556287826805_2522305330694034584_n.jpg

13920917_1055557407826693_3792518139651269200_n.jpg

13900110_1055591207823313_5377482941343024143_n.jpg

13882166_1055557854493315_6980761909066747008_n.jpg

13876377_1055593934489707_7404272703627727517_n.jpg

13770335_1055610877821346_2244124472061506795_n.jpg

13925278_1055595721156195_482946444404909808_n.jpg

13932947_1055602971155470_7812131820564503455_n.jpg

13872772_1056452617737172_3262380124701003222_n.jpg

13886487_1056452694403831_7739214552708737354_n.jpg

13924891_1055616401154127_1289322209559599927_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 18 - Lengyel hajós emlékezete

2016. augusztus 25. 15:09 - politics&islam

 

(Kis kesessel, Facebook-utankozlesek.)

Itt másokat sem felejtenek. Íme a Downtown rakpartján álló Joseph Conrad-emlékmű. A lengyel Józek Konrad Korzeniowski elébb franciául tanult meg, mint kezdő kereskedő, majd mint hajós jóval húsz felett vágott bele az angolba. S lett a 20. század eleji angol irodalom megújítója-mester.

Ilyen kései és sikeres irodalmi nyelvváltásigencsak ritka. Mondjuk a században maradva - Conradhoz képest Kundera teljesítménye is csak annyira erős, mint az izlandi borászat.

Olvassuk, az ember belső utazását a külső, többnyire egzotikus (mint ez itt) tájak leírását utánozhatatlanul művelte.

Ezer felé megfordult mint hajós (kapitányi posztig vitte), Szingapúrban többször is, hosszabban is időzött itt.

Ezért az emlékmű.

13873201_1053216304727470_554448492628167635_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA - 17 A szingapúri zsinagóga

2016. augusztus 03. 19:33 - politics&islam

 

Ezt általában lehagyják, amikor a városállam vallási multikultijáról esik szó. Pedig Szingapúr - kiemelkedő kereskedelmi szerepe folytán - sokakat, köztük elsősorban kínaiakat, de indiai tamilokat, jávai és szumátrai indonézeket, malájokat s számos európait, még k.u.k. állampolgárokat is vonzott s régóta a zsidó kereskedők érdeklődésének is fókuszában állt.


Amikor a 19. században, a brit befolyás kiterjesztésével és megerősödésével a város az ázsiai - de már mondhatni a világ - kereskedelem egyik központjává emelkedett népes, majd kétszázas nagyságú zsidó kolónia alakult ki a városban. (Az első k még a 18. század végén érkeztek.)


1841-re már felmerült egy önálló épületű zsinagóga felépítésének ötlete, amit még abban az évben tett követett. Három helyi notabilitásnak (Joseph Dwek, Ezra Ezra Ezekiel és Nassim Ezra) köszönhetően épült fel az első zsinagóga, a ma is Synagogue Street-nek nevezett utcában - a város kereskedelmi-adminisztratív központjában.
Ez az épület már nincs meg.1871-ben, amikor a zsidó kolónia létszáma elérte a 172 főt (116 férfi és 56 nő), a közösség vezetői (A. Solomon, Joshua M. Joshua, Joseph Dwek Cohen és Manasseh Meyer) új zsinagóga építését határozták el. Különösen ez utóbbi személy, Manasseh Meyer játszott kiemelkedő szerepet a projektben. Az épületet a Waterlo Streeten emelték és a szingapúri zsidó közösség akkor száz éves jelenlétének állítottak emléket vele.
Azóta ez az imaház túllépte már a hundertundwzanzigot is - és sosem szűnt meg zsinagógaként funkcionálni.


A Maghain Aboth zsinagóga jelenleg hászid közösség imaháza.


Egy kis színeset nem állok meg idetenni a végére. Látogatásomkor érkezett a rabbi. Elektromos rolleron szűk ívben véve a kanyart nyaktörő mutatvánnyal száguldott be a kapun.

13886376_1052723138110120_7901639734863817468_n.jpg

13754486_1052723541443413_5265125174230540268_n.jpg

13645185_1052723641443403_6963810511868655140_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 14 - Muar

2016. augusztus 02. 06:51 - politics&islam

 

A most következő képek nem Lev Tolsztoj (vagy hozzá hasonló hasonlott orosz nemes) Jasznaja Poljana-i (vagy más moszkvai-hátsági rokon) kúriájának idekeveredett épülete. Ez a Melakától délre, a hasonló nevű rövid óriásfolyó torkolatánál fekvő Muar városának pénteki nagymecsete. A Masjid Jamek Sultan Ibrahim.


Az épület a folyó és a tenger találkozásánál fekszik s szemközti - hasonszőrű Masjid Sultan Ismaillal együtt dominálják a folyóparti városképet.


S ebben a - modern maláj városokban egyáltalán nem szokatlan - európai stílusban. Amikor felhúzták, azaz 1925 és 1930 között, még erősen a britek voltak az urak. Így nem véletlen, hogy - igaz kis fáziskéséssel - a 19. század második felének neobarokk és neoklasszicista stílusjegyei uralkodnak az épületen. Együtt - az egyébként a gyarmatbirodalom-építő britek által is kedvelt mór beütésekkel.


A mecset félig telt meg egy hétköznapi napnyugtai ima idején.

13707513_1050165175032583_8512821678385375244_n.jpg

 

13754135_1050174701698297_4166791160732007807_n.jpg

13654178_1050176071698160_3784107153377303133_n.jpg

13731527_1050176471698120_5684474721959055517_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 13 - A Kampung Kling mecset

2016. augusztus 01. 14:32 - politics&islam

 

Az iszlám - arab kereskedők révén - a 9. századtól jelen volt a Maláj-félszigeten. Kezdetben inkább átmenetileg és szórványban. A térségben való elterjedésében egyébként fontos szerepet játszottak ezek a kereskedők és a velük érkező, részben közülük való szúfi mesterek, tanítók, aki többnyire Jemenből vagy a mai Omán partvidékéről érkeztek. Tavaly és idén télen ez utóbbi országot járva, megerősíthetem, az ománi tradíciók szerves része az a térítő munka, amit Délkelet-Ázsiában (is!) végeztek. (Erről korábban az egyik bejegyzesben írtam egy szösszenetet, ha megtalálom, átrakom ide.).


1303-ból aztán már vannak olyan feliratok is a Maláj-félszigetről, hogy egyes területek (leginkább északnyugaton) már alkalmazták az iszlám jogot, a saríát.


Az1410-es években alapított Melakkai Szultanátust szokás az iszlám első regionális államalakulatának tekinteni. Ez a kérdés azonban problematikus. Az államalapító - a kínaiak által támogatott - Parameswara hindi herceg, egyébiránt a mai Singapore környékének az ura - egyek források szerint felvette az iszlámot s így lett belőle Iskandar Sah.


Ez azonban - mármint a betérése - egyátalán nem biztos. Más, ugyancsak a Melakkai Szultanátusban született kortárs forrásművek szerint csak az alapító unokája, az 1424-1444 között uralkodó Muhammad Sah vette fel az iszlámot (muszlim tamil hercegnőt feleségül kérve).


A lényeg azonban, hogy az állam lakosságának a történészek mai konszenzusának alapján körülbelül 10%-a lehetett muszlim. Ugyanakkor a 15. század második felére az állami elit teljes mértékben az iszlám hívévé vált.
Most pedig olyan Star Wars-osan ugrok egyet az időben - hagyván a kolonializáció édes éveit -, a mai statisztikát említeném. E szerint ma a lakosság 51, maximum 60%-a muszlim. A politikai elit pedig teljesen. És az iszlám az állam hivalalos vallása.


Ezzel együtt a többiek (hinduk, buddhisták, taoisták, keresztények - azok számos felekezete) megvannak. (Hadd ne menjek le a napi politika szintjére!)


Az iszlám művészet, s azon belül az építészet pedig profitál és átitatódik a többi kultúra, civilizáció, vallás hatásaival. (Ez az építészetben látványosan jelentkező művészeti szinkretizmus valahol a többgyökerűségen alapuló társadalmi frusztráció-oldó sikeresség manifesztálódása is.)


Alant néhány kép következik a melakai Kampung Kling mecsetről. Az épületet az 1700-as évek közepén emelték, majd a 19. végén bővítették-átépítették. Láthatóak rajta a kínai (porticus) a jávai (tetőszerkezet), a hindi (minbar/szószék), a maláj (díszítő elemek), a portugál (csempék, ablakok) és a brit birodalmi (viktoriánus csillár) stílus jegyei.


Így, első megközelítésben.

13775362_1049676588414775_2694468668409670390_n.jpg

13782290_1049677808414653_6319895596449552930_n.jpg

13770381_1049689445080156_718833780599549381_n.jpg

13697028_1049683275080773_453726823675384724_n.jpg

13690844_1049683575080743_8377757891643956069_n.jpg

13718576_1049688055080295_406560772399888119_n.jpg

13754652_1049688801746887_5626852967252800661_n.jpg

13754113_1049685671747200_2821966962920166994_n.jpg

 

Szólj hozzá!

DKA 11 - Melaka

2016. július 22. 03:44 - politics&islam

 

Ez a város volt egykor a vilàgkereskedelem központja is. A 15. századi New York. 1400 és 1511 között a Malakkai Szultanátus - amellett hogy fennhatósága alà vonta majd' egész Indokínát és az indonéz szigetvilág nagy részét - kereskedelmi kirendeltségekkel bírt a Földközi-tenger medencéjétől Iránon ès az indiai szubkontinensen át Kínáig. Az állami elit muszlim volt, de ez komplikált kérdés, talán a legközelebbi bejegyzésben részletezem.

Nem véletlen, hogy nagy figyelem fordult feléje Napkeletről s Napnyugatról is.

Felfigyelt rájuk az "induljunk hát messzi tájakra és hozzuk el azt, ami ott van" nagy volumenű európai projekt egyik első motorja, Tengerész Henrik. Öt éve jártam a lakóhelyén, s a Capo de Saõ Vicente végében állva én is a hivogató óceánt néztem, ott, ahol a nagy kanyarulatban anno a keredkedők is mozogtak. Csodálatos, hivogató látvány volt, s miután rettenetes ellenszélben kitekertem, annyi endorfin szabadulhatott fel bennem, hogy még a hadd-ne-írjam-le-milyen turisták sem zavartak, akik a fok szélén álló lakókocsi előtt fényképészkedtek. Az alábbi felirat alatt: Der letzte Bratwurst vor Amerika.

Elkalandoztam. Napkeletről természetesen Kína figyelt; sőt a malakkai szultánok hatalomra kerülésèt gyakorlatilag a Ming-dinasztia finanszírozta. Melakában háromszor is megfordult Cseng Ho admirális, a - mondjuk így: Kolombusz előtti évtizedek - legnagyobb hajósa. (Van róla egy köny, ha jól emlékszem 1421 a címe és egy Gavin Menzies nevű nyugalmazott haditengerész ezredes írta. Hatásvadász egy mű, azt bizonygatja, hogy a nevezett kínai California partjainál is járt. Nekem az ilyen történésszé avanzsált katonák sosem tetszettek, föleg persze, ha közép- vagy ókori témában irogattak. Mindegy. Elkaland.)

Ez a Cseng Ho egyébként hui, azaz muszlim dungan volt Kelet-Turkesztánból. A konyhájuk csodás, kipróbálhattam Kirgisztánban. Ott a dunganszkaja kuhnyja a legjobb - még a kirgizek szerint is. (Megint elkal.)

Melakáról meg nem sok szó esett. Majd holnap.

Most néhány kèp - érzékeltetőleg, mi jött a szultanátus bukása után. Portugál erőd, hollandus és angol templom és végül egy maláj mecset.

13782232_1048547401861027_9147118390298282546_n.jpg

13754164_1048548048527629_505534671844291122_n.jpg

13775746_1048548328527601_6910814178906321082_n.jpg

13716011_1048548681860899_8238098905269394025_n.jpg

Szólj hozzá!

DKB 10 - Port Dickson

2016. július 20. 14:14 - politics&islam

 

Mintha egy Jack London-regényből termett volna itt. Mint mondjuk Dawson City. Aranyláz, macsó hősiesség, bukás, alkoholproblémák, vége.

És hát ezt a települést is - a londoni műből vetthez hasonlón - szintén a 19. században alapították. Hogy-hogynem egy Sir John Frederik Dickson nevű gyarmatügyi fő-főtisztviselő.

A városban azonban e dicső gyarmati múltból semmi nincs. Van helyette két bazi nagy olajfinomító.

Gyönyörűségesek. Ha le lehetne fényképezni, már posztolnám is őket. Decens szállodám épp e két ipari csúcsüzem között található. S hogy valami megtörje a monotóniát, van a közelben egy szintúgy óriási villamosáram-termelő erőmű.

Mindez a Malaka-szoros festői partján. (Az ide vezető út olyan lélegzet-elállító volt, hogy voltaképpen ez mentett meg a teljes hőgutától: lélegzetem elakadván kevesebbet kellett beinhalálni a jó kilencven százalékos páratartalmú negyven fokos levegőből.)

Most más a festő anyag. A terger vize olyan mocskos a olajipartól, hogy inkább nem halat kértem a hangulatos kis parmenti étteremben, amely a nem túl szofisztikált GBU Eating Point nevet viselte.

Nem egyedül vacsoráltam a táplálékfelvételi helyen. A lakosság errefelé leginkább indai és kínai. A személyzet is belőlük verbuválódott. A vendégek többsége is közülük való volt, csak egy maláj családot láttam, de a sok gyerek mián ő voltak a leghangosabbak.

A fent említett okból tehát eltekintettem a haltól és rizst rendeltem, amelynek a feltétje egészen unikális volt: találtam benne csirkehús-foszlányokat, zöldség-vagdalékokat, virslit és tojásrántottát. Az étlapon (volt!) a neve: chicken special. Egyébként finom volt. Rendeltem repetát is.

De a lényeg. A legstílusosabb vendég az asztalomnál ült velem szemben. Az öreg tamil lezuttyant s kábé negyed óra alatt - miközben elmajszolt egy zsemlyét - kimért mozdulatokkal, komótosan becsavart egy Guiness-t (az is van itt), lassan töltögetve az üvegből egy egydecis pohárba. Èn ilyen stílben mégs senkit nem láttam sört fogyasztani, de ezért megérte idekerekzni.

 

 

13669727_1047337781981989_6853908529680869653_n.jpg

13718581_1047338048648629_2966924886693938553_n.jpg

13718586_1047338345315266_765866880131812787_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 8 - Nagymecset KL-ben

2016. július 19. 02:47 - politics&islam

 

Igazi építészeti csemege - és még csak nem is régi. A hatvanas évek jellemző és időtálló stílusa. Ilyen szabàsú korafuturisztikus épületek között forgatták akkoriban - általában Ives Montand-nal - a jó kis balra kacsintó politikai krimiket. Tessék megnézni a Z-t vagy az I, mint Ikarust (bár ez utóbbi kicsit később készült).

Egyszerre 15000 hívő imádkozhat is, s az oldalso "türbében" miniszterelnökök és -helyettesek nyugszanak.

Vannak még a városban emlékezetes épületek. Az egyiket példàul Mrs. Simpsonnak köszönhetjük. Miután elcsavarta VIII. Edvard fejét s a szerelmesek meg sem álltak Amerikáig, jöhetett VI. György (A király beszédés) király (a Bözse atyja), kit állítólag annyira bírtak a helyiek, hogy koronázàsára egy szép Bauhaus-stílben épült óratornyot emeltek. Az az utolsó kép.

 13709883_1046669018715532_7252153281530348339_n.jpg

13692585_1046672842048483_1012808988777840309_n_1.jpg

13769605_1046720392043728_1681117648918997787_n.jpg

13775949_1046721165376984_6270889205298690165_n.jpg

13718505_1046721692043598_6773960430118000866_n.jpg

13775938_1046722412043526_371280043104466702_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 5 - Török update

2016. július 17. 17:10 - politics&islam

 

Ket kis kieg.

A Balkánon félnek attól, hogy elveszítik az aktuális Papát. (A múlt héten írtam, hogy Tito elvtárs, mint nappali fali ikon immár a múlté. S Erdogan még nem szigorkodik a falakról, Isztambul látképe - lehetőleg a Sultan Ahmet Camii-val a közèppontban - már egyre több konyha-hall ékes berendezése.

Ennek megfelelően a szerbiai Szandzsák városaiban a puccs(-kísérlet) hírére máris erkélyek tucatjain jelent meg a félholdas-csillagos vörös török lobogó. - Nem a lázadók melleti kiállás miatt.

A másik kis színes az arab sajtó. Különöst azon országoké, hol török földhöz hasonlóan - a katonaság momdja meg a tutit. Szír sávarmá-sütő haverommal - a "honfitársak" tartsanak össze a tàvoli földeken abszolvált hosszabb-rövidebb emmigráció keserű kenyerét majszolván - azon mulattunk, hogy például az - úgymond az "arab világ egyik súlypont-államának", Egyiptomnak a közvélemèny befolyásoló médiuma milyen hamari és jellemzően pancser módon a felső politikai kívánalmakat kivetítve a puccsisták mellé állt, s szóhasználatában a török elnök lett a világ legnagyobb népnyúzója.

Aztán majd jöhet a kármentés a maradó elnökkel.

De lehet, nem is kell majd lihegniük. Arrafelé megszokott az ilyen.

Szólj hozzá!

DKA 4 - Lumpuri gondolat a törökorszàgi fejleményekhez

2016. július 16. 13:53 - politics&islam

 

Csak egy rövid megjegyzès.

Az elmúlt hónapokban többször - legutóbb éppen a múlt héten - megjártam volt Balkán s ezen keresztül régiónk jövőjére is erős kihatàssal lehetnek a törökországi események. Az Erdogan-rendszer most bekövetkezni látszó további erősödése is.

A Davutoglu-doktrina (Stratejik derinlik) hovatovább egyetlen állva maradt csapásirányának számító Balkánon az utóbbi èvekben (a szíriai polgárháború eszkalálódásával és Ankara ottani ambícióinak sikertelenségeivel párhuzamosan megújulva) ismèt lábraa kapott a töröl befolyás. Kultúrális, gazdasági ès politikai szinten egyaránt. S csaknem valamennyi ex-oszmán régióban Boszniától a szerbiai Szandzsákon át Albániáig és Macedóniáig. Hogy a bulgáriai török kisebbséget s a "hozzájuk csapodó" kelet-pomákokat màr nem is említve.

Tehát nyomulnak a törökök, társadalmi szinten a fiatalokat célozva meg. Épülnek a magánkoleszok, bőkezűen osztatnak a törökországi ösztöndíjak.

Ennek az egyre inkább beágyazódó intézményhálózatnak a jövője kulcskérdés a helyi társadalom jövőbelo kifutását illetően is. Amennyiben meggyengülne az erős ankarai központi kéz (v.ö.: vasököl), a jelek szerint Törökországból is lenne jelentkező, hogy átvegye ezeket a hálózatokat. S most a radikális(abb) szunnita mozgalmakról beszélek.

Vannak persze még nagyobb kihívást jelentő riválisok is. Ha - akár a mai, akár egy más irányultságú - Törökország jelenléte meggyengül a Balkánon, a már a kertek/hegyek alatt ismèt serényen lopakodó Öböl/szaúdi hátszelű vahhábiták sem lesznek restek.

De hát lehet, hogy lesz ez még így se. Messze járó ember azt mond, amit akar. (Meg a stúdióban járó is.)

Szólj hozzá!

DKA 3 - Dataran Merdeka

2016. július 16. 05:20 - politics&islam

 

A Merdeka tér, ahol összeér a prekoloniàlis, a brit, a mai ezerarcú Malajzia és a jövő. (Ez utóbbi most a minél több beton horizontálisan és verikálisan-jelszó alapján épül. Egy nagy előnye van: nem térnek vissza a malária-szúnyogok.)

Itt vonták le 1957-ben a Union Jacket ès vonták fel a maláj lobogót. Ami most 95 méter magasan lengedez.

Na, erre legyintene fölényesen Emomali Rahmon(ov) tádzsik elnök. S tavaly ilyenkor láttam is miért: Dusanbéban 165 méter magas az országzászló rúdja!

Bibí!

Tádzsikisztán biztos jobban teljesít.

13690607_1045016948880739_9102645470057436904_n.jpg

13718511_1045017145547386_2509957613685006623_n.jpg

13754165_1045017282214039_6872517119190066227_n.jpg

13707587_1045017508880683_406520644457647019_n.jpg

13668957_1045019215547179_3189923272464996283_n.jpg

Szólj hozzá!

DKA 2 - Szúrijá fí kulli makán

2016. július 15. 23:14 - politics&islam

 

Mint az az iszlám világ országaiban velem altalában lenni szok, fél óra utcán való sétálás után Kuala Lumpurban is belebotlottam egy sziriaiba. E szokás érvényesulését elősegíti, ha az ember - miként utazói magányomban enmagam - libanoni dialektusban énekel szír népdalokat. Most is így sikerült.

(Ez az általanos "belebotlás" egyébként - tegyünk egy gesztust a szíreknek - egész Nagy-Szíria népeit jelenti, azaz libanoni, jordán vagy palesztin is lehet az illető. Persze leginkábbb libanonival találkozhatni, hiszen ők - mikent azt magukról úton-útfélen hirdetik - 70 millióan vannak szerte a világon. Jó tudni; ehhez képest a sokszor hallott megálmodott 15 millió smafu.)

Mindjárt szóba is elegyedtem a fiatalemberrel, aki "muallim savarma"-ként sütögetett az járda mellett. Élettörténete egy ideig - sajnos - a manapság (elfogadhatatlan módon) szokványos volt. Nyugat-damaszkuszi család, polgárháború, a família fiatal férfiai a katonai szolgálat elől Libanonba menekülnek. Ott ugyancsak szokásos, hogy "'l-bia mis dzsejjida" (nem jó a légkör - hát a szírek számára minimum ez, ami elmondható), így továbbáll Törökországba. Ahol tábor...'l-bía kamán mis dzsejjida, irány Egyiptom. Ott - miként mindenki, aki a Bilád al-Sám földjéről ékezik, megcsömörlik az "araboktól". (Egyiptom egyébiránt valamennyi nem oda valósi arabot próbára tesz...) Vízumszerzés, ezúttal Thaiföldre, sütögetés a kinos negyedekben ("hol tizenéves helyi lányok kalauzolnak hatvanas fehér férfiakat"), újabb vízum: Fülöp-szigetek. Munka, majd lehorgonyzás a Kuala Lumpur-i kinai negyedben. "Jó itt" - mondja.

Ezen odisszeia alatt mindenhol dolgozott, még haza is rendszeresen küldöt családi segítséget. Most is, egyre többet.

Elmondja, hogy a maláj kormány eleddig elzárkózott a szírek nagyobb számú beengedese elől. Ez a politika most változóban van. Tekintve a maláj társadalom hagyomanyosan meglehetősen kevert jellegét, csoda, hogy csak most.

A savarmás srác szerencsés. S hogy a mindennapokban is - amennyire lehet - jól érzze magát, nem nézi a közel-keleti híreket.

Szólj hozzá!

DKA 1 - Dohabol, a faraok foldjerol

2016. július 13. 21:58 - politics&islam

 

Delkelet-Azsia fele - mondhatnam- feluton, a dohai repuloteren mergezem magam a regionalis politikaval.


Itt egy rovid hir, rovid megjegyzessel: az egyiptomi Vallasi Alapitvanyok Miniszteriuma dontese szerint ezentul valamennyi mecsetpredikatornak le kell irnia es irasban a hatosagoknak (a nevezett miniszteriumnak) be kell mutatni a penteki khutba szoveget.


Hat igen. Az egyiptomi katonai rezsim evtizedek ota probalkozik a vallasi elet kontroll alatt tartasaval es iranyitasaval. Neha tobb, neha kevesebb sikerrel. A sogenannte forradalom - es a Muszlim Testveriseg (Murszi) intermezzzo utan, az Eszak Afrikaban egyre erosodo szesoseges mozgalmak (lasd Libia meg a Szahara videke) arnyekaban most ujra kemenykedik.


A hatas ezutan - a korabbi tapasztalatok szerint - ismert: az allami kontrol alol kibujni igyekezo szemelyek es szervezkedesek menneek az underground iszlamba. Az illegalis mecsetekbe es imahelyekre. (Ezekbol tizezrevel vannak az orszagban.)


S ezekben aztan egyik imam sem irja le a khutbaja szoveget.
("Jo esetben" megteszi azt az allamhatalom esetlegesen jelenlevo - illegalis az illegalisban - kepviseloje.)

Szólj hozzá!

A sötétség mélyén 10 (Útban a fénybe (?))

2016. július 12. 20:31 - politics&islam

Pomák identitásképzési gondok

Mint az az efféle erősen tagolt hegyvidékeken általános, még egy-egy népcsoporton belül is nyelvi-dialektikai, hagyománykövetési, életmódbeli eltérések alakulhatnak ki. Meg például különböző identitásképző múlt-magyarázatok. Mint a pomákoknál.

Míg a Nyugat-Rodopében, a Meszta folyó völgyében élő pomákok alapvetően keresztény bolgárokkal élnek együtt, ezért ők inkább magukévá teszik a többségi bolgár társadalom (és a történettudomány) eredetmagyarázatát, miszerint a pomákok azon bolgárok leszármazottai, aki az oszmán uralom alatt (annak leginkább első szakaszában) felvették az iszlámot.

Érdekesebb a helyzet a másik fő lakóhelyükön, a Rodope keleti részén, Kardzali környékén. Az itt élő pomákok közvetlen szomszédaik a török kisebbség tagjai. Így az ő számukra természetesebb az elszakadás a bolgároktól. Képződnek is ezt megsegítő eredet-magyarázatok.

Az egyik szerint a pomákok az itteni "őslakosok" (értsd: a bolgárok bejövetele előtti), azaz a trákok leszármazottjai, akik megelégelték a betelepülő bolgárok évszázados zaklatását (mert e magyarázat szerint ezáltal lett rájuk kényszerítve a szláv nyelv is - persze csak azután, hogy maguk az eredetileg török nyelvű bolgárok nyelvet cseréltek), s kaptak az alkalmon: az oszmán hódítás után az iszlámban találták meg a megfelelő a többségtől elszeparáló motívumot.

A másik eredetmagyarázat még érdekesebb. Eszerint a pomákok nem mások, mint a terület "ősmuszlimjai", akiket a kilencedik század idején a Bizánc és a Bagdadi Kalifátus között dúló háború idején hurcoltak el a bizánci állam katonái eredeti lakóhelyükről, Szíriából. (Ilyen néptelepítések aztán az oszmán korban is történtek, lásd a tatárok vagy a jörükök esetét.) Ennek a magyarázatnak van egy részhalmaza, miszerint a szíriai származás rendben van, de a pomákok ősei odatelepítésükkor még nem voltak muszlimok, s csak a bolgárok részéről érkező nyomás miatt - na, már megint - zuhantak az iszlám karjaiba, amint erre lehetőség látszott.

Egyébként a kommunista rendszer bukása után, az errefelé is meglehetősen zavaros kilencvenes években arab vallástudósok járták ezt a vidéket (is), s öntözték a táptalaját ennek a gondolatnak is.

Bonyolult dolog ez. De hát ez a Balkán. Európa. A világ.

Szólj hozzá!
süti beállítások módosítása