Először a khalwatíja szúfi tarika rendezte be itt rendházát (tekke/tekija), majd a qádirik s végül - máig hatóan - a naqsbadíja. Ez utóbbi dzikreihez három évig volt közöm, de qádiríja gyakorlaton is vettem részt. A Bukhara melletti Bahá'uddín Naqsbandí-sír pedig anno relevatív volt. Különösen a könyvesboltja.

A Buna folyó forrásbarlangjába egymás után úsztak be a turistacsónakok - szaúdi utasokkal. Ők nem nagyon fordultak meg a tekkében.

Persze a szúfikat sem kell félteni. A dzikrek színhelyéül szolgáló szobában egy hatalmas miqrán egy Korán feküdt. Ott volt kihajtva, ahol éppen a "trónuson ülő/kiegyenesedő Isten" sorokat tartalmazó ája szerepelt. A vahabiták -egyik - vesszőparipája: az isteni dezantropomorfizmus egyik kényes támadási pontja. Ők nem nagyon szeretnek erről értekezni.

A szúfik meg nagyon.

Nem véletlenül volt ott kihajtva a muszhaf.